粤剧初探[宝典].pptVIP

粵劇初探 講者: 戴淑茵博士 日期: 2009年12月28日 粵劇系列： (1) 粵劇初探 日期：28.12.2009 時間：9:30 – 12:30 及 14:00 – 17:00 活動目標及程序： 介紹粵劇歷史背景及傳統9:30-11:00 粵劇記譜方式及音樂11:15-12:30 粵劇劇本結構14:00-15:15 粵劇演出習慣15:30-16:30 問與答16:30-17:00 課程目的 增強教師的粵劇知識及實踐經驗，以支援粵劇欣賞的學與教 學習粵劇歷史背景及傳統；以及粵劇常用辭彙、記譜方式及演出習慣 粵劇的歷史背景及傳統 中國戲曲的發展: 上古 中國戲曲：以歌舞演故事 巫術 宗教儀式 儺 功能與審美 樂: 歌、舞、器樂、詩 甲骨文卜辭中的「舞」字 中國戲曲的發展: 北宋 戲曲音樂的發展: 歌謠 曲牌 板腔 a. 歌謠: 《詩經》、《楚辭》、民歌 合樂曰歌、徒歌曰謠 b.唐、宋曲子: 牌名: 標題性 曲牌 旋律: 調、曲、腔 詞(曲子詞): 字數、句數、平 仄、韻 北宋(續) c.曲牌類劇種: 南戲、元雜劇、明傳奇 d.曲牌+滾唱 e.滾唱 板腔 粵劇: 板腔+曲牌+說唱=綜合體 粵劇歷史 李文茂響應太平天國起義，禁演粵劇15年 十大行當：武生、正生、小生、小武、總生、公腳、正旦、花旦、淨和丑 清朝光緒十八年（1889年）八和會館在廣州黃沙舊地海旁街落成 八和會館共分八堂：兆和堂、慶和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂 二十世紀初的粵劇，在戲棚官話中加插廣州方言演唱 辛亥革命(1911年)前後十年間，在港澳廣州等地曾出現了30多個 “志士班” 《白蛇傳》反線二黃慢板選段  唐滌生(1917-1959) 唐氏一生創作了超過440齣粵劇，大概是中國戲曲史上最多產的劇作家 創作《帝女花》(1957)、《紫釵記》(1957)、《蝶影紅梨記》(1957)和《再世紅梅記》(1959)等 言論自由、創作自由、表達自由 透過粵劇看中國戲曲的風格特點及審美 「以歌舞演故事」（王國維） 「手、眼、身、法、步」 「唱、做、念、打」把子 毯子 「聲、色、藝」 露字（不倒字）、露意、倒字、倒意 虛擬動作 粵劇行當 行當，或稱腳色，是傳統戲曲中根據劇中人物不同的性別、年齡、身分、性格而劃分出來的角色類型。 生（男性人物） 旦（女性人物） 淨（也稱花面，性格突出人物，通常藉開面象徵其性格） 末（年紀較大男性） 丑（滑稽人物）等等 十大行當：武生、正生、小生、小武、總生、公腳、正旦、花旦、淨和丑 現時的粵劇六柱制並非行當的劃分，而只是一種制度 《帝女花》的行當 粵劇記譜方式及音樂 粵劇的記譜方法 叮板的符號：正板 「ㄨ」，底板 「ㄨ」，正叮 「ˋ」，底叮 「└」 工尺譜 一板一叮 「ㄨˋ 」 一板三叮 「ㄨˋ ˋ ˋ 」 流水板 「ㄨㄨㄨ」 散板 《帝女花》之《香夭》的曲本 粵劇樂隊(棚面) 粵劇行內稱樂隊為棚面，由旋律樂器（稱「西樂」、「音樂」或「文場」）及敲擊樂器（稱「中樂」、「鑼查」或「武場」）組成。 棚面除為唱者提供伴奏外，對劇情的發展和唱、做、唸、打，提供重要的氣氛營造及戲劇效果。 粵劇拍和樂隊中，敲擊樂的領導人，應稱為「擊樂領導」，但亦有稱中樂領導，行內人稱為掌板或打鑼。旋律樂器的領導人稱為「西樂領導」，行內人稱為頭架。頭架通常是演奏小提琴或高胡 木魚(右起)、沙的、卜魚、小鑼／勾鑼、雙皮鼓、板、戰鼓 粵劇音樂簡介: 唱腔+說白 板腔 沒有固定旋律 以「依字行腔」演唱 「先詞後曲」 有約三十種常用「板式」 ，如快中板 、慢板 曲牌: 牌子（來自崑曲）、小曲、廣東音樂、其他劇種的曲牌、其他地方樂曲、民歌、中外流行曲及新創作的曲調 旋律性較強 撰曲者「按譜填詞」 ，但可「加花」 、「減花」 、「換音」 演唱者也可「加花」 、「減花」 、「換音」 說唱 南音、木魚、板眼、龍舟及粵謳 說白、唱曲相間 散文、韻文相間 精簡的演出形式 說白: 詩白、口白、口古、白欖 粵劇唱腔 音色 發聲 平喉(生角、老旦) 子喉(花旦) 大喉(生角) 旋律: 腔;特殊唱腔風格的流派 吐字: 是否露字、倒字 節奏: 叮板、速度 粵劇調式(線) 合尺(二黃) 士工(梆子) 乙反(苦喉) 反線 粵劇劇本結構 戲曲故事 粵劇的故事多取材於民間傳奇、歷史事件及神話故事。 由於傳統戲曲多為酬神及在喜慶節日演出，故往往以喜劇為結局，如死後成仙或大團圓。 常演的劇目包括《鳳閣恩仇未了情》、《帝女花》 等。 《再世紅梅記》劇本 介有以下意思： 1. 介又稱「介口」，正稱「蓋口