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浅论群众舞蹈创作“神”把握 　　摘要：本文从大美不言、自然之美、空灵之美几方面论述了群众舞蹈创作“神”的把握。群众舞蹈不啻于要实实反映百姓需要的精神之余，在作品中把守住“神”的意境，挖掘心灵深处的触感，把握群众舞蹈艺术不仅只停留在表面“形”上，更传颂于“神”的深远之精神境界。 　　 关键词：舞蹈，创作，“神”，精神境界 　　 Abstract: this article from the big beauty, said the beauty of nature, the beauty of the empty several aspects discusses the creation god the dance of the master. No less than in the dance to reflect the true people need more than the spirit of in this work, keep the artistic conception of god to live, mining the tactility of the deep heart, grasp the masses dance art not only only stay in surface form on, the more talk of god in the spirit of the profound level. 　　Keywords: dance, the creation, god, the spiritual realm 　　 　　 　　 中图分类号：J7 文献标识码：A文章编号： 　　 众所周知群众舞蹈的创作是要放眼于百姓的喜好、百姓的索求、百姓的日益增长的生活的映照，但即便是创作就必须遵循艺术所驾御的领域，创作不能只停留在一个“形”的层面上，它是需要艺术创作者掘蒂出“神”的深邃。“手挥五玄易，目送归鸿难”，这样的艺术境界须萦绕于我们每一位群众舞蹈创造者的思想中，弹出五音并不难，难就难在五音之外的启示，这启示就是用眼表达出归鸿那高远的生命境界，这就是“神”，传神于作品本身的言外之美。 　　大美不言 　　 “天地有大美而不言”这是庄子提出的对于“美”的定义，天地以“不言”为美的根本特点，美的创作就是归复自然之道。艺术创作也就是在追求那顺道之美，不做作，追求“美”的一瞬，那一瞬我们无需太多的讲述和表达，只需一个抬头、一个眼神、哪怕就一个背影足以表达创作者的思敏，那是刹那间的美，留给观者更多的想象空间，通过二度创作感知臻观者的心灵中去，产生无限遐想，为之生悯、为之娱欢、为之缱绻于作品的感情起落中，创造出永恒之美。 　　 作品《中国妈妈》有一情节让我至今一直萦怀于心，当一位日本弃婴无奈挣扎在生死之间，一双手伸向那弃婴的一刹那，被??一只手给拍了回来，这个“拍”传达出的是中国妈妈对日本掠夺者的痛恨，而在这痛恨背后又隐藏着多少惊心动目的悲惨故事，作品本身没有去讲述太多那背后的故事，而是以那“拍”把观者带入于作品中，淡淡一笔，却留下永恒的一幕，这一幕体现的是那大音希声之美，形到，神深远的境界。 　　 作为群众舞蹈编创者需把守住那无声胜有声之美，所花功夫必要有对这意境的追求，百姓可以在喜乐中欢跳，忘却一切烦恼之事。而你，一位群众艺术的创作者，把“美”提升至你的作品中去，这“美”是一种自然的流露，知道那些须减，那些须用那“不言”创造出另一个境界，准确表达作者的直接意图，为“无言”之外意传达给观众。 　　自然之美 　　 艺术是一种情感的宣泄，作为创作者自身就该对其作品感之动之，然牵引于观众。这一份“感”与“动”正是作者自然的感情流露，是触情而染，染之动情，回旋于真情的怒扬。所以那份“真”是多么的可贵，多么的望尘莫及。这正是我们所要追求的“自然”，有了“真” 　　便不会偏离“自然”的轨迹。这份自然是超脱于智慧之上，是“大巧若拙”的人生智慧。老子说：“慧智出，有大伪。”老子是提倡反智的，有了智慧就会有人为加工，就不顺那个“道”。艺术创作也是一样，不要太多的巧用技法，这技法的运用应是隐藏于作者表达的思想中，作品整个的流线应顺自然的启、承、转、和，不可太多的扭捏。群众舞蹈是反映群众的真实生活，才是符合群众文化的主旨，这个真实生活就是要自然的流露，传达群众内心的需求，这样的流露才是美的，才是合乎于群众需要的。因为只有自然的流露才能不拘泥外在的“形”之上，而探索更深意义的“神”之境。 　　 全国少儿舞蹈这几年精品倍出，我甚是喜欢的作品《下雪了，真滑！》。开场“下雪啦-----”，把观众带入了一个粉妆玉砌的世界，一群孩子在雪地上打雪仗堆雪人其乐融融，那正是生活的写照。一声“呀----，”一