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浅谈思想政治理论教育特点 　　[关键词]思想政治理论；政治性；意识形态性；社会性；民族性 　　思想政治理论教育是一种特殊性质的教育，是社会意识形态的主要传播方式，是一定的社会阶级或整体用自己的世界观改造社会的整体活动的重要组成部分。在新世纪新阶段，为了实现全面建设小康社会的战略目标，必须抓住重要战略机遇期，贯彻科学发展观，走全面、协调、可持续的发展之路。在这个过程中，关键是要把人教育好，极大地提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。因此，要不断加强和改进思想政治教育，充分发挥我们党重视思想政治教育的优良传统和政治优势。 　　一、思想政治教育具有鲜明的政治性、意识形态性 　　（一）提倡全球道德并不排斥和否定道德的阶级性 　　固然全球问题日益增多，需要各国加强合作，共同关注，也应提倡普世伦理和全球道德，但这并不排斥道德的阶级性一面。在阶级社会里，道德归根到底是从经济利益、阶级利益引申出来的；道德和道德教育的阶级性是显而易见的。道德除具有阶级性外，当然也具有全人类性的一面，这主要是千百年来形成的公共生活准则、社会公德。恩格斯早就指出，无产阶级道德中包含了最多的最长久的道德的全人类因素。在阶级社会里，道德的阶级性是绝对的、起主导作用的，道德的共同性?穴全人类性?雪是相对的、受阶级性制约的。最典型的莫过于美国，他们把资产阶级的人权冒充为全人类的人权，同时，却在世界各地不断制造人权灾难。只有到了阶级消灭后的共产主义社会，道德的全人类因素才会成为道德的主导因素而居于支配地位。 　　（二）经济全球化并不等于可能带来政治制度趋同化、文化同质化 　　当今世界，经济全球化是科学技术和生产发展的客观趋势。总的来看，它是一种历史进步的潮流。但是，经济全球化一直由资本主义发达国家主导着。他们企图利用这一客观趋势为建立资本主义一统天下的世界秩序服务；美国更是推行“美国中心主义”，企图利用经济全球化为建立单极世界、维护“一霸”的霸主地位服务。因此，西方的一些政治家便大肆炒作经济全球化、政治全球化、文化全球化，拼???推销资本主义的意识形态和社会制度。托夫勒也在他的著作中，鼓吹“全球主义”的意识形态，提出要引导人们树立“全球意识”，以“反对自由放任主义和马克思主义”。事实上，经济全球化不仅不会消灭世界政治多极化、文化多样化，而且还会为世界多极化发展创造条件；世界的统一性是多样性的统一。在共产主义实现之前，“全人类共同文化价值观”论，只相当于抽象的普遍性。而这种抽象的普遍性的价值观，在现实历史条件下并不存在。不与特殊性相联系的普遍性，不仅是不科学的，违反唯物辩证法的，而且无形中中了资本主义意识形态的奸计。西方鼓吹的“全球意识”是与反马克思主义紧紧相连的，本身就具有很强的意识形态性。正如他们的人权观具有明显的资产阶级意识形态性、遮蔽性、虚伪性一样，都是为资本主义、霸权主义利益服务的。 　　（三）对外交往不以意识形态画线并不等于我们放弃马克思主义的指导地位 　　我们在对外交往中，超越意识形态和社会制度的差别，求同存异，发展同一切国家和政党的友好关系。这是总结、吸取了过去?穴尤其是“文化大革命”中?雪“左”的思想对外交领域干扰的教训后采取的正确方针，有利于发展我们同各国正常的经济、政治、文化交往关系。因为马克思主义认为，意识形态和社会制度问题是不能靠“输出”去解决的。我们应当尊重各国人民对本国发展道路的自主选择。但是，我们在对外交往中超越意识形态和社会制度的不同，并不等于、也不可能要求我们在思想文化领域淡化意识形态，放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位。相反，改革越是深化、开放越是扩大，越应加强党的思想政治教育工作，坚持马克思主义的指导地位，坚持社会主义的政治方向，否则就会迷失方向，重蹈苏东剧变的覆辙。 　　二、思想政治教育具有社会性 　　社会是由个人组成的。社会一旦形成以后就成为一种不同于任何个人的客观存在，从而也就形成了个人与社会之间既对立又统一的关系。从两者的联系来看，没有个人当然就没有社会，没有人的社会是不可想象的 ，而且在现实生活中个人的思想和行为会或大或小地影响着社会的发展和进步。同时，没有社会也没有个人，因为人的产生、存在和发展都离不开社会。社会的存在状况及其变化也深刻地影响着个人的思想和行为。从两者的对立来说，个人作为具有相对独立性的个体总有其自身的利益，有某种自发的脱离社会制约的倾向。而社会为了维系其存在和发展又必须制约、控制、规范、影响个人的思想和行为，力图让每个成员按照社会的需要存在和发展。思想政治教育从其本质上说就是社会对个人的这种作用的突出表现。它一方面约束、规范个人，让个人适应社会而存在；另一方面又鼓动激励个人，让个人奋发有为，对社会做出贡献。思想政治教育包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育等多方面内容，这些内容无一不是从