马街书会——中国民间艺术中一朵奇葩.docVIP

马街书会——中国民间艺术中一朵奇葩 　　［摘 要］河南省平顶山市宝丰县马街村,每年农历正月十三,都会有一场全国各地民间艺人积极参与的热闹的说唱盛会,人们称之为马街书会。马街书会是中国民间文化艺术中的一朵奇葩。马街书会有着迷人的魅力,它本身具有经济价值、娱乐价值、文化艺术价值、社会教育价值、学术研究价值等,它是一种珍贵的非物质文化遗产,因此保护书会是社会各界不能推辞的责任。 　　［关键词］马街书会；起源；特点；价值 　　［中图分类号］J124 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2012）31-0120-02 　　历史上河南马街书会与河北石家庄书会、山东胡集书会并称为我国的三大书会,但在岁月的磨砺与冲蚀中,只有马街书会的发展规模逐渐扩大,石家庄书会已经淹没在历史的洪流中。马街书会冲破历史重重风云,穿过不断更迭的朝代、灾荒与战争动乱的年月,依然生生不息地发展,其存在是因其有着独特的魅力。 　　1 马街书会的成长历程 　　1.1 马街书会的起源传说 　　马街书会历史悠久,书会究竟起源于何时,正史中没有记载,关于其传说又是众说纷纭,为马街书会增添了神秘色彩。 　　(1)有歌德说,即歌颂大夫张舒之品德。相传春秋时期应国大夫张舒,不仅琴技高超,喜爱弹唱,广交艺人,而且乐善好施,品德高尚,为人称颂。张舒去世于农历正月十三,人们为了纪念他,便于这一天聚集艺友,各自献艺以祭祀张舒之灵,时日一久,遂成民俗。 　　(2)有祝寿说,即为艺人马德平祝寿。相传元代的老艺人马德平,一生门徒广布,桃李满天下,而在他的生日农历正月十三这一天,遍布各地的弟子们都携琴负鼓,献艺弹唱,为其祝寿,长此以往,形成例会。 　　(3)有皇恩说,即感念皇帝刘秀赏赐马街村之恩。相传西汉末年,王莽派兵追击刘秀至马街村东的应和岸边,刘秀被围困,当日是农历正月十三,正在火神庙祭祀的马街村民及艺人相助刘秀,阻截莽军,遂使刘秀化险为夷。刘秀当了皇帝后,降旨免去马街一带三年皇粮,并钦赐“三皇社”御牌一面。人们为感谢皇恩,以救驾之日为会期,说书弹唱,聚集庆祝,流传至今。 　　另外还有祈雨说、除恶说、龙女说、杨树说、火神说、还愿说、悼师说、会艺说、度荒说、祭祖说、禳灾说、碑文说等,马街书会的起源传说中有些渗透着神话与迷信的气息,有些覆盖了一层扑朔迷离的传奇色彩。总之,这些传说让我们对马街书会更是充满着深深的好奇与浓厚的兴趣。 　　1.2 当今书会的光辉岁月 　　平顶山市各级政府机构和社会文化界人士都为马街书会的传承保护和蓬勃发展作出了积极的贡献。在平顶山市委、市政府和宝丰县委、县政府的重视和推动下,在曲艺家、摄影家、民俗学家等文化界名人的高度关注下,马街书会的文化曲艺事业繁荣发展。 　　1996年马街书会被列为“中国十大民俗”之一,2004年8月马街书会被列入河南省民族民间文化保护工程,2006年5月20日,被国务院正式公布为“第一批国家级非物质文化遗产”,2007年10月,马街书会被省宣传部、省文联评为河南民俗经典之首。 　　2 马街书会的迷人魅力 　　2.1 马街书会的特点 　　(1)历史悠久。关于马街书会的起源传说,前文已经提到,我们仅从那些传说中就可以推算出马街书会拥有悠久的历史,但依据村中广严寺碑文的记载,书会应该开始于元延祐年间,据传至今已有了近700年的历史。 　　(2)曲种繁多。在农历正月十三这一天,来自河南各地及山东、河北、陕西、安徽、湖北、四川等地的许多曲艺艺人,齐聚马街说书会场,他们结伴组群,吹拉弹唱,开始卖艺。其曲艺种类有河南坠子、山东琴书、凤阳花鼓、湖北渔鼓、四川清音、徐州琴书、三弦书、大鼓书、快板书、评书、乱弹、道情等。据宝丰县文化局不完全统计,三弦传统书(曲)目72个、现代书(曲)目27个,河南坠子传统书(曲)目79个、现代书(曲)目56个、大调传统曲目53个、现代曲目13个。 　　(3)形式独特。“亮书”与“写书”是马街书会所具有的独特形式。所谓“亮书”就是艺人摆摊,吹拉弹唱,现场展示自己的技艺本领。所谓“写书”是指主家与艺人进行演出交易的过程,包括商定书价、演出要求、食宿安排、主家支付订金、艺人给主家信物、约定演出时间地点等。亮书现场使书会带有一种竞争的氛围,艺人们争相展示各自才艺,争取“亮”出精彩,因为艺人们来书会的主要目的是能够被请走演出,以获取报酬,亮书“亮”得好,就有可能“写”出好价钱。 　　(4)场面壮观。如果到马街书会的说书现场,你就可以发现这里人山人海,场面非常壮观：从地理位置看,河坡处,麦地里,小路旁,高地上,地头间,沟坑中,只要是能站得住脚的,都是艺人们的舞台；从在场人群的年龄看,既有七八十岁高龄的老人,又有年轻的小伙与姑娘,更有牙牙学语的孩童,人们不畏严寒,都兴致浓厚地在场地或是东奔西跑,或是津津有味地听唱；从人口数量看,