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文化科技内涵和外延 　　摘要：文化科技是繁荣发展社会主义文化的重要手段之一，已成为社会关注的焦点。明确文化科技的概念是其文化科技发展和创新的前提。本文由文化和科技的概念入手，分析文化和科技的关系，从而阐述了文化科技的内涵和外延及未来的发展。 　　关键词：文化建设；文化发展；文化科技；关系；内涵；外延 　　中图分类号：J02文献标识码：A 　　一、引言 　　党的十七届六中全会决议将推进文化科技创新作为加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业的一个重要方面，并明确指出“科技创新是文化发展的重要引擎。要发挥文化和科技相互促进的作用，深入实施科技带动战略，增强自主创新能力”[1]。由此可见，推进文化与科技融合是中央作出的重大部署，是贯彻党的十七届六中全会精神的重要举措。抓住科技发展进步的难得机遇，加快推进文化与科技的融合，是建设社会主义文化强国的必然要求。 　　《文化部“十二五”时期文化改革发展规划》和《国家文化科技创新工程纲要》中也强调加强文化科技创新，增强文化领域自主创新能力和文化产业核心竞争力，推动文化产业成为国民经济支柱性产业，繁荣发展社会主义文化。应该说文化科技已经成为社会关注的焦点之一，也是党和国家寄予了殷切希望的重要领域。文化科技要发展，首先必须要解决的根本问题是：什么是文化科技？文化科技的内涵和外延到底是什么？只有解决了文化科技存在的根本性概念问题，才有可能抽丝剥茧、由外即里、从复杂的现象和表面中跳出来，找到文化科技发展的实质性问题和解决方案。文化科技是文化和科技的简称，因此我们有必要先来明确文化和科技这两个概念。 　　二、文化和科技的定义 　　1.文化 　　每一个概念都有一定的外延和内涵。一个概念的内涵指它的定义，而定义必须揭示这个概念所指该类事物的本质。概念的外延就是适合这个概念的一切对象的范围，要弄清楚一个概念的含义必须从内涵与外延两个方面着手。 　　由于文化本身具有的多样性和复杂性，很难将文化给出一个准确地、清晰的定义。自20世纪初以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计有关“文化”的各种不同的定义至少有200多种。不同的学科对文化有着不同的理解。但是几乎各种论著都指出：文化的含义有广义与狭义之分。《中国大百科全书》的社会学卷说：“广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”由此定义可以看出文化的广义含义是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它包括物质文化、制度与社会文化和精神文化三个方面，或可认为它包括经济、政治、文化三者。狭义的文化是指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。江泽民同志在庆祝中国共产党成立70周年大会上的讲话中把三者并列说：“有中国特色社会主义的经济、政治、文化，是有机统一、不可分割的整体。”这段讲话将经济、政治和文化三者并列，就是承认文化不是经济、政治，而是经济、政治以外的东西，即精神活动及其产品。这恰符合前面提到的狭义文化的理解。有了这个认知，我们就可以进一步弄清楚它的内涵，即它的本质。因此，文化的内涵就是：文化是人类的精神活动及其产品，是经济和政治的反映，归根到底是人类物质活动的反映。 　　文化的外延则不是很容易弄清楚的，无法把文化所具有的具体的分子一一指陈出来，惟一的办法只能是根据其内涵来分门别类地列举其各个组成部分。因为文化是一类社会现象，是人们长期创造形成的产物。这样，我们就可以把文化的外延表述为若干类文化现象。为了对文化的外延有一个比较具体的理解，有学者用以下的文化现象来说明文化的外延问题[2]：第一类文化现象就是科学技术（这里指的主要是自然科学技术），它是一个社会的物质生产水平的直接反映并直接推动生产的发展，为了发展我国生产，我国应大力建设我国科学技术。第二类的文化现象是经济思想和经济理论。第三类文化现象是政治法律思想和理论。第四类文化现象是语言文字。第五类文化现象是道德伦理观念、善恶标准和道德伦理理论。第六类文化现象是宗教现象。第七类文化现象是文学艺术。第八类文化现象是哲学和社会学说。第九类文化现象是教育和教育思想。第十类文化现象是新闻出版事业。第十一类文化现象是公共文化设施及其活动。第十二类文化现象是民间文化。以上所谈十二个领域都是作为现实的经济政治之反映的文化现象，除此之外，在我国的文化中当然还包括从古代遗留下来的文化因素，即传统文化因素和从国外传播进行的文化因素，特别是西方文化因素。 　　2.科技 　　科学指研究自然现象及其规律的自然科学，技术泛指根据自然科学原理生产实践经验，