浅析王家卫影片《春光乍泄》人物形象.docVIP

浅析王家卫影片《春光乍泄》人物形象 　　［摘 要］ 王家卫的电影是后现代文本，这些文本中的人物都有共同的心理特征，即自我与偏执，孤独与飘零，拒绝与追寻。《春光乍泻》的人物沿袭了这一模式，剥离开笼罩在同性恋身上的道德戒律和神秘色彩,通过对同性恋者的生存境遇与情感世界的逼视与营造,继续着他影片人物“拒绝与追寻”的母题，从而折射出香港人在后现代语境共同文化、社会现象下所独有的心理状态。 　　［关键词］ 王家卫；《春光乍泄》；人物形象 　　 王家卫电影的一个显著特色即是对影片人物及其形象的准确定位与刻意经营。他的影片并不致力于每个人物的社会身份塑造，在他的作品中，身份只是作为人物生存的一个符号，一个载体。他更关注的是通过一个个故事情节以无限夸张的方式将人物的感情和情绪表现出来。虽然，王家卫在选取人物生活的空间和故事发展脉络时，常给人一种压抑和悲观的感受，但他的人物都生活在最真实的环境中，以一种异乎寻常的思考方式“活在当下”。他影片中的人物多半对未来比较茫然，对生命非常悲观，却有着对生活无比的激情与期盼。然而，他们对生活的激情和热爱却无法通过合理的方式给表现出来，或多或少都存在感情表达的障碍，他们既渴望美好的生活，同时又害怕被生活所伤害。当然，很多其他导演的影片也在表现这种后现代影像中的人物，但唯独王家卫能非常准确地把握这些人物情感的微妙状态，由此形成的韵味正是王家卫电影的动人之处。 　　一、偏执和自我——后现代主义个体的焦虑与失衡 　　王家卫影片中塑造的人物往往有着一定的病态心理，最典型的性格特征就是偏执和自我，他们常常过分自负，固执地追求着不合实际的个人欲望。过分的警惕，过分的自我保护，让他们更加多疑、嫉妒。光从“恋物”这件事来看，在角色的性格设定上就无可避免地填“偏执”这一项。追逐、纠缠、偷窥、潜入、僭越，剧中人许许多多怪异难解的行为，正可以解释成一种与他人接触、沟通的偏执。可能是求爱，可能是仇杀，可能是一种无以名状的迷恋，在片中都被放大成一种夸张的、专注的张致，在拥挤的小岛上彼此骚动、磨蹭着。这些人物都是处于社会底层,被人轻视忽略的店员、舞女、太妹（《阿飞正传》《堕落天使》等)；没有固定位置、终日漂流的“阿飞”,巡警(《阿飞正传》《重庆森林》)；以杀人为职业,拒绝感情交流的冷血杀手(《堕落天使》《东邪西毒》等)。而他们的机遇与情绪，其实并没有太大的差异。偏好被排斥于主流正当行业之外的职业设定，这些不容于法的边缘行业，往往能彰显更深刻的心理状态。这些人物因其与社会、家庭的疏离而凸显出其边缘人状态,同时又由于这一社会、家庭关系的缺失,使他们潜意识中渴慕着情感与抚慰,但这种渴慕由于人物之间的拒绝否定而受到阻碍与遏制。 　　王家卫电影中的人物常常过分自我，以自我为中心，对自己的价值观过分地坚持，不愿意向别人表述自己的感受。无时无刻不处在一种清醒而痛苦的自觉中，他们极度地感觉自己的存在。他们以动物的本能在文明社会中生存，只依靠和相信自己的经验，以至于完全无法与他人沟通，偏偏他们一生中最大的渴望却往往来自他人的一点温暖、一点肯定。利奥塔在《后现代状况》中说，“压抑是文明不可逆转的代价”，现代都市中，自我不能够真实地感受到在时间上的连续流畅，从而导致存在性不安的生存状态产生，引发对可靠和实在的疑虑，对自己和他人的现实性与统一性的焦虑。 　　二、孤独与飘零——钢筋丛林中边缘化的孤独者 　　王家卫电影中的人物是渴望着幸福的，他们在不同的时空中游走，目的都是为了寻找自己心中的幸福。然而，这样的幸福在影片中却是无法达到的，于是，这些人只能在寻找幸福的道路上飘零消逝，感知着世间的无限孤独。他们往往对自身存在的现实有着强烈的不融合，感觉不到与他人相处的自在和欢悦。他们试图缝合作为动物性的生存与作为人类精神生活之间的缝隙，他们努力找寻生存的希望，却又在寻找的失落中逃避现实，拒绝融合和妥协。R.D.莱恩在《分裂的自我——对健全与疯狂的生存论研究》中说：“当自我一旦陷入到与他人即外部世界的恶性循环中，一切都变得越来越不真实，越来越没有生命。爱无法实现，恐惧取而代之，无法接近真实性和生动性，淤泥在一个再也走不动的地方。”僵死的危机感始终压迫着迷路者，在丛林中不断加快速度，扭转前进方向。 　　王家卫电影镜头下的人物大多没有固定的工作，流离失所，强化了边缘人/异乡人的身份，也进一步导致情感的动荡和心灵的孤独。他们游走在都市中，却又游离于都市之外。这些社会边缘角色由于漂泊迷离，在潜意识里更渴望感情的慰藉。然而由于现实社会的冷漠，使他们一次又一次受到打击。《春光乍泻》里的人物沿袭了这一模式，无论是何宝荣抑或是黎耀辉，他们都生活于社会的底层，没有固定的职业和收入，也没有家庭温暖的慰藉，总是孤独地游荡在都市之中。影片中的主人公之一黎耀辉，具有责任感