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浅谈朱仙镇年画人物造型及其审美特征 　　摘 要：朱仙镇年画是继天津杨柳青、江苏桃花坞、山东潍县年画之后在中国年画中历史最悠久、最广泛普及，最具有代表性的年画。它的造型生动威猛，形象夸张，具有古朴的民族特色。并且它以独特的风格，提高了人们的审美能力，在当时起到了独特的社会作用。朱仙镇年画以其独特的艺术风格，广泛的题材在年画中具有重要的历史地位，并且在我国年画文化中具有很高的历史研究价值。 　　关键词：朱仙镇年画；造型；审美；艺术风格 　　中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）30-0018-02 　　年画，是一个笼统的定义，无论是木制品还是手工艺品，都可以被称作年画。根据功用，不同习俗及装点生活环境的需求，名称也不一。用在灯彩上的叫“灯画”；用在供桌沿上交“桌帏画”；贴在窗上的叫“窗画”，又叫“月光”因画面在圆形月光中描绘人物或花卉，故名。挂在进门厅堂正面墙上的叫“中堂”；院门屋门贴门神，大门要贴“武门神”，二门贴的是“文门神”，里屋门贴的是门童。总之，张贴年画各有规矩，院内院外，屋里屋外，贴的红红火火，亦所谓点缀“年华”也。 　　年画在唐朝时候便已经出现，但是在宋朝时候朱仙镇木版年画才得以机会发展。这得意于传统文化氛围的烘托，唐朝时宗教画广为流传，但是发展到了宋朝，山水画和名人画由于朝廷的喜爱而受到追捧。当时集市上到处是一片热闹的景象，民间的手工艺人也可以向名流书画家们切磋技艺，使得年画中的造型更加多样化，是技术与艺术的完美结合。朱仙镇年画是民间工艺美术的具体体现，它来源于人民的生活而又高于生活。年画中多种多样的人物造型，别开生面的画面构图，使年画具有不同的寓意，都体现了劳动人民渴望国泰民安，生活富足的美好心愿。我国最早的关于民间手工艺的著作《考工记》中，就有关于工艺的相关记载，说“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。” 　　一、人物造型分类 　　朱仙镇年画是祖祖辈辈流传下来的产物，是宝贵的文化遗产。朱仙镇年画的造型特征多引用动物形象，大都以现实中的动物为原型加以夸张放大，或狰狞，或乖戾，是劳动人民在生产中长期实践总结出来的。其中将很多的代表了劳动人民祈求丰收，国泰民安的美好愿望。朱仙镇年画中的人物造型形象或古朴或勤劳，风格形象很多来源于传说但又赋予了民间的色彩，塑造了很多的正面人物形象。有的是人们学习劳动的典范，把这些人物刻画着年画上，使之能够更好的在民间流传开来。中国“新文化运动”的旗手鲁迅先生在致版画家刘岘先生的信中说：“朱仙镇木版画，朴实，不染粉脂，人物无媚态，色彩浓重，很有乡土味，具有北方年画独有的特色。” 　　贴年画表达了人们对新的一年的美好祝福和期望，家家户户大门上都贴上红红绿绿的年画，希望来年又是一个丰收年。年画中的人物造型也多种多样，大致分为下面的几种类型： 　　（一）文臣类 　　文官门神以天官居多，天官实为三官之首，三官为“天官，地官，木官”来自道教。民间又将天官叫做“赐福天官”（见图1），人们把天官称为福神，该门神头戴乌纱帽，身穿朝服，慈眉善目，同时又和禄、寿二仙并列，寿星又称为老人星或白眉仙翁，一手执杖，一手捧仙桃，三者合一及“福禄寿三星高照”，一般都贴在正门或者老人家的房门上。三星一起，旁边还有小朋友相伴，寓意长寿，多子多福。 　　（二）武士类 　　武士门神，传说称为“户尉门神”，也有叫做“镇店将军”。吴承恩的《西游记》第十回描绘了秦琼和尉迟恭（见图2）的飒爽英姿，他们的形象在年画中频频出现，深受人们的喜爱。武官门神人物众多，很多都是小说或者神话故事中的英雄好汉，良将忠臣。例如燃灯道人，萧何与韩信，三国中的武圣关羽手拿青龙偃月刀，许延昭与杨波，穆桂英挂帅，岳飞的精忠报国等等。汉高祖时期，萧何月下追韩信留下了一段青史佳话。 　　（三）祈福类 　　《尚书》中记载了五福“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好道，五曰考终命。”而现代，五福新解为“福、禄、喜、寿、财”。宋代以后，驱鬼镇宅的年画已经不能满足人们的需要，人们更希望能够来年一帆风顺，国泰民安，于是平安，吉祥，富贵，长寿称为了人们追求的新的主题，同时与这一主题相关的年画也应运而生。 　　祈福类年画是年画中比较受欢迎的题材。祈福类年画种类繁多，例如有“加官进禄”、“天仙送子”、“财神献瑞”、“连中三元”、“双喜临门”等；也有“鸾凤和鸣”、“四季平安”、“寿天百禄”等中堂画；还有“年年有余”、“耋耄富贵”、“日进斗金”等各种样式。 　　二、造型表达心理映射 　　富有想象力的形象，不是歪曲真理，而是对真理的肯定，是人们试图尽可能准确地再现某种经验时，不经刻意寻求而得到的结果。画中的人物造型用平面的手法将其表现出来，但仍不失人物的形象生动，栩栩如生。这些惟妙惟肖的人物造型，都是人物从神话或者传说中听