论基础教育、素质教育与博雅教育的内在关系.docVIP

论基础教育、素质教育与博雅教育的内在关系 陈建华，上海师范大学教育学院教授、博士生导师，担任教育学系主任、教育科学研究所所长，兼任中国教育学会教育哲学专业委员会秘书长。 针对目前人们在基础教育问题上的各种认识误区，论文讨论了基础教育的内涵，梳理了基础教育与素质教育的内在关系，明确提出“基础教育即素质教育”的主张。论文还从历史角度考察了基础教育的源头，指出现代意义上的基础教育源于古希腊的博雅教育，二者之间亦具有内在的关系。这一理论观点既有助于人们认清基础教育的古典源头，更有利于人们从历史角度理清基础教育与素质教育的内在一致性。 长期以来，人们对基础教育的认识，主要停留在把它看成是人在特定阶段所受的教育，或者是国民教育制度在特定阶段的存在形态。面对新的社会发展需要，我们必须更新基础教育观，重新认识基础教育的地位、功能和作用。现代意义上的基础教育属于国民教育制度中的奠基性阶段，但它肇始于古希腊的博雅教育，从本质上分析，它就是素质教育。梳理现代基础教育与博雅教育和素质教育的内在关系，有助于我们进一步把握基础教育的内涵。 对基础教育内涵的批判性分析 基础教育在国民教育制度中属于启蒙和奠基性阶段，具有非常重要的作用和地位。关于基础教育的定义，可谓众说纷纭。在许多人心目中，基础教育是纳入国民教育制度最早序列的教育阶段，是一种功利性极强的竞争性教育。为了在竞争中抢占先机，“不输在起跑线上”，应付各种各样的高利害关系考试，教师、家长和学生在其中投入了大量的时间和精力，使基础教育事实上变成了一种功利性极强的高负荷应试教育。今天，中国的基础教育已然成为遭人诟病最多的一个教育领域，各种批评甚至怨愤之声不绝于耳。许多人一直在呼吁，中国基础教育应当从应试教育向素质教育转轨，只有这样，才能克服目前基础教育的痼疾，促进中国基础教育的健康发展。 这一问题与人们对基础教育的认识有关。其实，基础教育既指一种特定的教育阶段，又指一种独特的教育理念。中外教育学者对基础教育的内涵一直有着清醒的理性认识。 关于基础教育，由顾明远担任主编、国内权威的《教育大辞典》定义为：“亦称为国民基础教育，是对国民实施基本文化知识的教育，是提高公民的基本素质的教育。也是为继续升学或就业培训打好基础的教育。”这一定义把基础教育定位于未来公民基本素质的培育上。 柳斌在《关于基础教育的思考》一文中，给基础教育作了如下界定：“基础教育是对儿童和青少年实施的一定年限的一般教育或普通教育。”柳斌认为，基础教育是以提高国民素质为目标而进行的不定向和非专门的基础思想品德和基础文化知识的教育，基础教育不是专业教育，它是整个国民教育的基础环节，基础教育不是为某一个行业，而是为所有行业打基础的。柳斌的定义突出强调了基础教育的普通性，突出强调了基础教育是为未来生活而不是为职业做准备的普通教育。柳斌提及的普通教育，与“专业教育”相对，指实施普通文化科学知识的教育，使学生掌握人文科学、社会科学和自然科学的普通知识，使他们具有基本的文化修养和处理社会问题的能力，其目的是为未来生活而非职业做准备。 971年，瑞士的查尔斯·赫梅尔博士在其为国际教育局撰写的《今日的教育为了明日的世界》报告书中，提出了自己对基础教育定义的理解：这是最低限度的成套教育。基础教育的内容绝不是一套死板的课程，它是灵活的，适应特定文化环境的。基础教育并不只是在学校里获得。获得教育并不受一定的年龄和地点的限制。这里所讲的最低限度的成套教育，指教育内容要考虑到教育对象全面发展的需要，传授给他们最为基础的东西。查尔斯·赫梅尔博士还认为，“根据目前的理解，基础教育是以各方面都具有极大的灵活性为特征的。应当把它正确地看做全面的终身教育制度的最初组成部分。” 974年，联合国教科文组织和儿童基金会在内罗毕召开会议，讨论东非的基础教育问题，该会议关于基础教育的定义是：“基础教育是向每个人提供的并为一切人所共有的最低限度的知识、观点、社会准则和经验。它的目的是使每个人能够发挥自己的潜力、创造性和批判精神，以实现自己的抱负和幸福，并成为一个有益的公民和生产者，对所属的社会发展贡献力量。” 上述针对基础教育的各种定义，主要是从基础教育作为国民教育的基础性环节，属于最低限度的成套教育这一点展开的。随着世界范围内教育改革的进一步发展，终身教育思潮的提出，基础教育的内涵显得越来越丰富。 990年，由联合国教科文组织、儿童基金会、开发计划署和世界银行联合发起和赞助，在泰国宗滴恩召开“世界全民教育大会”，最终发表了《世界全民教育宣言：满足基本学习需要》（后文简称《世界全民教育宣言》）。《世界全民教育宣言》有许多内容涉及基础教育，围绕基础教育如何“满足基本学习