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莫言——在文化杂糅中国语境中 　　莫言所选择的主要叙述口吻———魔幻现实主义，具有两个方面的优势：其一是魔幻现实主义的叙述风格已经广为世界文坛所熟知，而且，这一风格也得到了国际批评家的承认和激赏。其二是魔幻现实主义的叙述风格非常适合描摹过去百多年来纷繁复杂的中国。 　　兴起自拉美的“魔幻现实主义”文学潮流无疑是20世纪世界文坛最大的收获之一。这一潮流不仅在拉美掀起了“文学爆炸”的态势，并因此而诞生了马尔克斯、略萨等诺贝尔文学奖得主，同时也开枝散叶，深刻影响了世界其他地区的文学活动。莫言与魔幻现实主义的关联已广为人知，不必赘言。此番莫言的获奖，一定程度上可以说是“魔幻现实主义”在中国的成功演绎和发展。那么，一种文学风格或者话语叙述模式何以拥有如此惊人的魅力？莫言获奖的内在逻辑在哪里？本文将尝试探讨这一问题。 　　一、文化杂糅是魔幻现实主义文学的魅力源泉 　　“魔幻现实主义”文学的魅力来自于其赖以诞生的杂糅的文化背景。而这种杂糅具体地体现为以下三个特征： 　　1.多重时空事件在同一时空内的并置。 　　魔幻现实主义的兴盛基本上发生在曾经的“落后”地区和“后进”的有色人种中。或者是曾经被西方文明长期殖民统治，但最终获得了民族自治和自决权力的地区，例如拉丁美洲诸国；或者是来自于非洲，曾经被“先进”的白人作为奴隶的黑人群体，如北美的黑人；或者是被动地被西方文明入侵但是一定程度上还保留着自己的文化特征的地区，如亚洲。不管这些地区和民族在遭遇西方文明前处于怎样的文明阶段，在与之遭遇后都受到了西方现代文明和工业文明的深刻影响。在这样的情境下，一个神奇的现象就呼之欲出了，本应是不同时空中的事件，因为西方殖民主义的播撒现实地发生在同一空间中：前现代、现代、后现代三种文明形式在同一片时空下杂糅并置，相互交织，缠绵悱恻；宛如不同元素在同一烧瓶中的化学反应，体现出绚丽的传奇色彩自不可免。无论是拉丁美洲、亚洲还是非洲，都因此产生出很多不可理喻又与现实难分难舍的故事，这就是魔幻现实主义文学的第一个底色。 　　2.固守“???后”视角带来的艺术魅力。 　　魔幻现实主义文学的精华在于其独特的叙事手法：如何找到一种话语或者说是一种口吻将看似在现实中荒诞不经的传奇故事串联起来，使其形成一个可以贯通的逻辑，让读者能够在阅读中不因其荒诞而中断；与之对应的，是如何将平淡无奇，充满逻辑和理性的现实表述得光怪陆离，妙趣横生，这些都是需要作家认真探索的。魔幻现实主义的叙事口吻就是固守“落后”视角，以之审视现实，并一以贯之。这事实上也是一种现实存在的逻辑，低势位文化在接触高势位文化的最初阶段正是如此。魔幻现实的视角事实上是文明剧烈冲突的体现。马尔克斯在写作《百年孤独》前，书中的故事和人物业已成型，他迟迟未能动笔的原因是：始终找不到一个合适的口吻和视角。在一次开车的过程中，他发现只要用老祖母给他讲故事的手法来描写，一切的困难和不协调就迎刃而解，于是他毅然辞职、卖掉自己的汽车，全身心地投入《百年孤独》的写作，并因此一鸣惊人。老祖母的视角和认识显然是一种“本土”的、低势位的、前现代的方式，但也是一种更贴近艺术而不是理性的方式。科技落后的古人想象月亮上有嫦娥、吴刚、桂花树，而现代科技告诉人们，上面只有寒冷、沙砾和环形山，哪一个更有艺术魅力，不言而明。这大概就是“落后”视角的优势。因此把火车说成“行进中的村庄”抑或是认为磁铁具有吸引村里所有金属物品的魔力，还是坐着床单就可以飞上天空不见踪影的俏姑娘，都变得可以理喻了。这也从另一个侧面向我们表明，魔幻现实主义文学的秘诀在于：以前现代的视角来讲述现代的和后现代的故事。 　　3.文明冲突中时而浮现的现实 　　这一“落后”的叙述口吻为读者营造出一种离奇、荒诞的完整逻辑和叙事圆环，但是如果仅止于此，那与童话、或者奇幻故事就没有差别了。魔幻现实主义的另一个密码在于其与现实、历史的沟通部分；并依靠这时而浮现的现实事件来向读者交代可资定位的现实逻辑的坐标。而这一现实又往往体现着文明的剧烈冲突和历史的深刻变革：《百年孤独》中载着因抗议而被杀的香蕉工人尸体的列车将读者从魔幻的马贡多带入被西方文明殖民和压榨的现实中；《千与千寻》中废弃娱乐场的长长隧道沟通了原始神道教背景下的自我探寻和因人的贪婪而导致的经济泡沫破裂的现实；《红高粱》里现实中轰鸣的炸弹震醒的不只是在酿酒和偷情中醉生梦死的“我爷爷”和“我奶奶”们，还有已经沉浸在魔幻世界里的读者。 　　正是这似真似幻的叙述手法让魔幻现实主义文学具有了一种独特的魅力，而这种魅力无疑根植于我们上面提到的同一时空下杂糅共生的文化。那么，中国是否具有这样的语境，足以催生出魔幻现实主义的伟大作家？ 　　 　　二、文化杂糅的中国语境成就了莫言 　　在当代中国的文坛上，在文字描写力上能与莫言一较高下的作家有余华，在对重大题材的驾