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重返树木崇拜古老现场 　　树木崇拜是许多民族一种常见的古老、重要的图腾文化之一。它好比文化的根，其他崇拜很多都是由此生发而来。蒙古族、锡伯族、苗族，从北到南，众多少数民族都有自己独特的树文化。而这种对树图腾的敬畏，在现代逐渐转变为倡导生态环境保护的节日。 　　 　　 　　锡伯族：祈年树下拨动“东布尔” 　　 　　锡伯族是古代鲜卑人的后裔，最初生活在大兴安岭森林中。18世纪，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆伊犁，屯垦戍边。历经一年半的长途跋涉，锡伯族人初到这块贫瘠干裂的土地，满眼荒芜，只有一株碗口粗的小榆树在漫天黄沙中傲然挺立。锡伯人有独树有灵的观念，在绝望之时，这一星点的绿色燃起了对生的信心，这棵树成为了锡伯族的树木崇拜，起名叫“祈年树”。锡伯族保护树木的传统使这块不毛之地已经变得万顷良田阡陌交错，瓜果飘香绿草如茵??? 　　 　　现在，祈年树已经长成粗九米硕大无朋的老榆树，每逢端午节，锡伯族人都到银顶寺中当年那棵榆树下聚会，纪念屈原和祈望丰收。驻防二百年来，锡伯族人没有一个退回东北，他们把对家乡的祈盼，寄托在榆树上，他们对国家的忠贞，可比屈原。围绕着祈年树，锡伯男孩子拨弹“东布尔”，女孩子即兴创作吹奏口弦，一起跳舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”舞，岁岁年年都在愉快的气氛中庆祝节日。他们的根和老榆树的根缠绕在一起，深深扎进了西北的土地里。 　　 　　交通：锡伯族现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县。察布查尔锡伯自治县琼博拉乡境内，乌孙山下，距伊宁市52公里。县城内“摩的”很多，现在，还有了不少的奇瑞QQ出租车，去哪儿都是2元/人。察布查尔离伊宁只有18公里，去伊宁每15分钟有一班中巴车，票价3元，而夏利出租车则随时都有，票价每人５元。 　　住宿：如果不回伊宁市住宿，察县县城有为数不多的几家宾馆和招待所。察布查尔锡伯自治县宾馆双人间40元/床，三人间18～25元/床。地址：鲁盖街(县委大院内) 　　餐饮：来察布查尔，不得不品尝一下锡伯族小吃：有酥软可口的名叫“发拉哈额发”的发面饼；有名叫“哈吐浑索吉”的五颜六色的咸菜，又叫花花菜，用韭菜、青红辣椒、黄萝卜、芹菜、包心菜腌制而成；还有托霍尔布达（面条）；米顺糊糊（面酱）；猪血拌肉等。 　　 　　蒙古族：女神树上结树幡 　　 　　一株独树伫立原野，彩带随风飘扬，宛若一位女神，巍然独立守护草原。 　　蒙古人自古就有崇拜树木、将其视为女神的观念。古人以“树婴为母，鸱枭为父”，有供独树、祭古树、拜“萨满树”、桦树落叶松的习俗。到现在，结树幡在蒙古族地区还很普遍，凡是被认为有神灵之处都要结树幡。男过须下马，女过要在树枝树干上结彩色布条。在草原上凡是有树幡的地方，都视为封禁之地，决不能随意践踏砍伐。 　　 　　“逐水草而徙”的蒙古人深知环境保护的重要，为使草场不至于枯竭，不断地根据气候季节更换草场。在草原上行车，每经一地，若有树，必被世世代代的蒙古人结上了千条万条树幡，也正是结树幡的习俗，才使得蒙古族人的家园碧草连天，一望无边。 　　 　　交通：蒙古族主要聚居在我国北部的内蒙古自治区,著名的旅游点有呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、希拉穆仁草原等，其中希拉穆仁草原位于内蒙古中心，从呼和浩特到希拉穆仁草原100公里，最好包车或跟团走，穿阴山，两个半小时即可到达草原游览接待点，骑马进入草原每人180元，如不习惯骑马可乘坐摩托车50元。 　　住宿：如果不回呼和浩特住宿，景区住宿条件完备，有各种档次蒙古包选择，而且晚餐欣赏蒙古族歌手献歌敬酒仪式，参加民族歌舞表演或篝火晚会。 　　餐饮：传统蒙古美食，奶食品、奶茶、手扒肉、涮羊肉、烤羊肉串、烤羊腿、羊背、烤全羊等，可参与制作，享受蒙餐烹饪乐趣。 　　周边景点：普会寺、成吉思汗陵园、昭君墓、大召、绥远将军衙署 　　 　　苗族：花树节中闹“花杆” 　　 　　花树节又叫跳花节，是苗族人历史最悠久的节日。节日期间,苗族人民尤其是男女青年,穿上节日盛装,聚到一起。芦笙萧萧，银铃震震，“花衣银装赛天仙”的姑娘们的裙子上也尽是树纹图案。眼里看的是树，嘴里吃的是果，身上穿的是棉，呼吸的是从树干上散发出带有木香的新鲜空气，与山与树与自然融为一体。 　　 　　据说，花树节是由苗族先人蚩尤而来。远古时蚩尤与黄帝一役战败逃往山林，召集四方苗族人，在山上砍下树干，系上红腰带以为“花杆”，领青年男女绕“花杆”吹笙跳舞，鼓舞士气，继续战斗，之后沿袭成今日的跳花节。苗族有枫树妈妈的传说。可以说，树是苗族最根本的崇拜。 　　在岜沙的苗族聚居地中，至今仍有着严格的保护树木的条例。如若有人对树木加以破坏，村民们会自发组织起来对其进行惩罚，先惩罚他种植两倍的树苗，然后再罚款。山头成片成林的树木被他们尊为神木，生孩子要种树，有人去世