2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（三） 汉代的思想大一统 Wrd版含答案.docVIP

课时跟踪检测（三） 汉代的思想大一统 一、选择题(每小题4分，共32分) 1．董仲舒说：“使富者足以示贵而不致于骄，贫者足以养生而不致于忧。以此为度而均调之，使财不匮而上下相安，故易治也。今世弃其度制，而各从其欲……富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止，是世之所以难治也。”董仲舒这一观点主要着眼于(　　) A．消除贫富差距 B．保障财政收入 C．维护专制统治 D．缓和阶级矛盾 解析：选C　解题时可结合董仲舒强化中央集权的思想来理解材料。从材料中的“易治”和“难治”可知其着眼点是维护专制统治。 2．“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高；虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣着于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是(　　) A．西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 B．西汉统治者的重农抑商政策 C．土地私有制盛行导致的兼并恶果 D．当时主流文化及选官制度的影响 解析：选D　对死者的厚葬可以获得孝的美名，同时西汉的选官制度标准就是孝廉，而且汉武帝之后儒学成为传统文化的主流，故D项正确。 3．历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了(　　) A．“独尊儒术” B．“大一统” C．“天人感应” D．“君权神授” 解析：选C　按照汉代董仲舒的天人感应理论，如果皇帝做了有违天意的事情，上天就会降灾难或出现怪异现象以示警示，材料的内容显示，当发生日食时，皇帝进行下诏内省，这正是天人感应的具体表现，故C项正确。 4．1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了(　　) A．法家的严刑峻法思想 B．道家主张“天道自然” C．董仲舒的“天人感应”思想 D．王阳明的“知行合一” 解析：选C　“天人感应” 指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，材料中的“大旱……由于……缺乏德行”、“贪官污吏……的结果”反映了这一层意思，故C项正确。 5．董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒(　　) A．主张以德治国少刑罚 B．宣扬阴阳家的学说 C．全盘否定了法家思想 D．摆脱先秦儒学影响 解析：选A　根据题干中“以此见天之任德不任刑也”可判断这段材料的中心内容是要求君王以德治理国家，故A项正确。 6．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒(　　) A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C．认为天子受命于天，天下受命于天子 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 解析：选D　A、B两项不是董仲舒的思想内容，C项属于董仲舒的观点，但没有体现“仁政”的内涵。故选D项。 7．黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是(　　) A．符合加强中央集权的需要 B．提出了天人感应的思想 C．已经被广大民众普遍接受 D．能够促进古代社会和谐 解析：选A　依据材料时间“汉代”以及“如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的”，可知是符合了加强中央集权的需要，故A项正确。 8．“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知(　　) A．“三纲五常”成为法律规范 B．西汉中期国家法制遭到严重破坏 C．儒家刑罚思想取得正统地位 D．春秋以来百家争鸣局面的终结 解析：选C　汉武帝时期儒家思想成为正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流，这也是“以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据”，故C项正确。 二、非选择题(18分) 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　——《论语·里仁》 天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。体莫贵于心，故养莫重于义。教，政之本也；狱，政之末也。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二　——司马迁《史记·儒林列传》 材料三　——钱穆《中国教育制度与教育思想》 (1)据材料一归纳孔子、董仲舒思想的共同点。指出董仲舒重教化的目的。(6分) (2)根据材料二