2017-2018学年高历史岳麓版必修3单元过关检测：（一） 中国古代的思想与科技 Word版含答案.docVIP

单元过关检测（一） 中国古代的思想与科技 (时间：45分钟　满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是(　　) A．尊儒抑法　　　　　　　B．抑儒尚法 C．抑儒抑法 D．尊儒尚法 解析：选D　据材料“夫仁义礼制者，治之本也”和“无本者不立”可知并非抑儒而是尊儒，据材料“法令刑罚者，治之末也”和“无末者不成”可知并非抑法而是尚法，D项符合题意。 2．孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是(　　) A．荀子倡导“隆礼至法” B．董仲舒创立“新儒学” C．韩愈提出“复兴儒学” D．朱熹宣扬“格物致知” 解析：选B　荀子虽然融合了法家思想，但其思想并没有奠定后世传统治国理念的基础，故A项错误；董仲舒的“新儒学”不仅融合了法家思想，还推动儒家思想成为古代中国的正统思想，故B项正确；韩愈提出的“复兴儒学”与题干内容无关，故C项错误；朱熹宣扬“格物致知”属于理学的内容，也与题干内容无关，故D项错误。 3．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是(　　) A．克己复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能 解析：选B　“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确。 4．《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是(　　) A．兼爱非攻 B．以民为本 C．以德治国 D．公正至上 解析：选D　本题主张以德、劳等为依据选贤举能，故D项正确。 5．《春秋决狱》中有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。但董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。对材料解读错误的是(　　)A．孝治天下、儒家独尊 B．原心定罪、以礼入法 C．德主刑辅、以人为本 D．纲常为主、刑法为辅 解析：选A　据材料“官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死”和“但董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪”可知材料主要涉及法治，并不能说明孝治天下、儒家独尊，故A项错误。 6．汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张(　　) A．用天来限制皇权 B．用天来加强君权 C．加强中央集权 D．使儒学处于独尊 解析：选A　题干中“屈君”一词，体现出了对君权的限制，故A项正确。 7．“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派在文学创作上(　　) A．提倡经世致用 B．主张“知行合一” C．颠覆了理学传统 D．宣扬人伦即天理 解析：选A　材料“与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻”可以看出其反对宋明理学脱离实际和不注重解决实际问题，由此而推出，其提倡经世致用，故A项正确。 8．《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有谔然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。”材料肯定了朱熹在漳州(　　) A．强化伦理纲常 B．整肃社会治安 C．变革社会习俗 D．倡导重学风尚 解析：选A　“以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化”说明朱熹在漳州强调道德教化，结合朱熹是理学家，故A项正确。 9．下面的示意图形象地反映了(　　) A．儒家思想的发展 B．君主专制的演化 C．商品经济的发展 D．传统科技的兴衰 解析：选A　儒家思想在先秦时期兴起发展，秦朝受到打击，汉武帝时期确立为正统思想，三国两晋南北朝受到佛道的冲击有所下降，宋明时期成为官方哲学，随着西学东渐展开，受西学冲击，其地位下降，该示意图形象地反映了儒家思想的发展，故A项正确。 10．北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是(　　) A．强调社会责任感 B．提倡知行合一 C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序 解析：选A　张载提出理想在于为天地、生民、万世等，顾炎武为天下呼吁，这都体现了他们的社会责任感，故A项正确。 11．《后汉书·蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此材料理解最准确的是(