2018版高考历史（岳麓版）一轮复习课件：第十一单元　中国古代思想 36.pptVIP

* * * * 第36课时　宋明理学 -*- 思维导图 知识清单 -*- 思维导图 知识清单 一、兴起原因 1.魏晋南北朝时期,社会动荡,佛教、道教迅速传播,儒学面临危机。 2.唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 3.唐宋儒家学者不断进行思考和探索,弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统,主张重兴儒学。 微点拨“三教合一”并不能表明儒学失去了封建正统思想的地位,而是佛、道教的融合、渗透,为儒学的新发展、理学的产生奠定了基础。 -*- 思维导图 知识清单 二、思想内容 1.程朱理学 (1)代表人物:“二程”(北宋)和朱熹(南宋)。 (2)基本主张:天地万物的始源是“理”;求理方法是格物致知;个人修养准则是“存天理,灭人欲”。 2.陆王心学 (1)陆九渊(南宋) ①基本主张:心是天地万物的渊源。 ②求理方法:发明本心。 (2)王守仁(明中期) ①思想核心:致良知。 ②求理方法:克服私欲、回复良知。 -*- 思维导图 知识清单 三、影响 1.积极:重视主观意志力量,注重气节、品德等;强调人的社会责任感和历史使命感,凸显人性的庄严。 2.消极:强调“三纲五常”和名分等级的永恒性,维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求。 -*- 思维导图 知识清单 自主探究 画一画程朱理学与陆王心学的关系 -*- 思维导图 知识清单 想一想陆九渊提出:“此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我。昔之圣贤,先得我心之所同然者耳。”结合材料,谈谈你对陆九渊心学观点的理解。 串一串宋明理学对儒学的新发展 宋明时期,儒学吸收佛、道思想,将人类社会的等级秩序和社会道德规范融进天理之中,将儒家思想中的“天人合一”思想发展成“天人一理”,进一步用“三纲五常”维系专制统治,压抑人们的自然欲求,使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程,是中国儒学的大发展。 提示： 陆九渊把“心”与“理”说成是人固有的,他提出“心即理也”,意即本心即天理,心是天地万物的本原,并用自己的体验予以印证,便于人们接受。 -*- 主题一 主题二 史料解读 真题溯源 高考例析 哲思明理——宋明理学的特点 史料　父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。 ——程颐《伊川易传》 解读　史料中,程颐从自然和伦理的角度指出“万物庶事莫不各有其所”即万物都有规则和秩序。“父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬”即人应当遵守伦理规范。 -*- 主题一 主题二 史料解读 真题溯源 高考例析 〔2015江苏单科,21(节选)〕材料　理学家提出“理”作为宇宙万物的本原,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》 思考　据材料,指出理学的积极作用。结合所学知识,简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 提示： 积极作用:引导人们关注现实;有利于培养道德品质。原因:儒学受到佛道思想的挑战(冲击);复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)。 -*- 主题一 主题二 史料解读 真题溯源 高考例析 论从史出宋明理学的特点 (1)儒学进一步思辨化。经过传统儒学经理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。 (2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的义理,实质上就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论,均是以伦理道德为核心内容。 (3)更多地吸收了佛、道因素。宋明理学吸收借鉴佛、道的形而上学,并把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,把它作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。 -*- 主题一 主题二 史料解读 真题溯源 高考例析 1.(2014课标全国Ⅰ,26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性(　　) A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远 -*- 主题一 主题二 史料解读 真题溯源 高考例析 -*- 主题一 主题二 史料解读 真题溯源 高考例析 “理”与“欲”的抉择——对程朱理学的评价 史料　朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是