文学理论 艺术生产与物质生产不平衡现象 论述题必考.docVIP

第 六章 文学活动（考查文学活动与社会的联系）★两大论述题★ ?文学活动的产生，几种说法：1、巫术说 巫术，一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，弗雷泽在《金枝》中最早提出巫术和文学的关系；2、游戏说 “过剩精力”都是游戏与文艺产生的共同基础，康德--艺术是“自由的游戏”，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一；3、劳动说 劳动是文学活动的前提条件，是文学描写的主要内容，是早期文学形式； ?文学与哲学 1、哲学对文学的影响有自己的特点，它以持久、深刻、内在见长；2、哲学的深处往往蕴含着诗的意味，诗的极致也必然弥漫着哲学的精神，北宋诗人苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就体现了诗中的哲学。亚里士多德《诗学》--诗是一种比历史更富于哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。所谓“带普遍性的事”， 指根据可然或必然的原则某一类人可能会说的话或会做的事──诗要表现的就是这种普遍性……东晋诗人陶渊明在《饮酒》中也发出了“此中有真义，欲辨已忘言”的人生哲理抒情，《浮士德》的故事是人类精神的象征，体现了文学的哲理性。 ?文学与宗教 1、两者的相似之处：都具有幻想性、想象性、直观性、形象性；宗教：以虚幻的唯心主义为基础—忘却现实世界和否定人自身价值—导向超验的彼岸世界。所以上帝、玉皇大帝等宗教里的形象都是凭主观想象出来的，古希腊神话中众神的想象都是借助宗教进行文学活动的，包括《神曲》中基督教价值观，《一千零一夜》中伊斯兰教的价值观；文学：以现实的真实感受为基础—发现、认识、回归世界—导向体现人本质力量的现实世界。两者都渴望认识自身，需找精神家园；2、宗教的思维方式和传播方式与文学的审美活动也有着相似之处。（幻想、直观、感悟、体验和内省 ） [小结]：文学与意识形态的广泛联系反映了社会对文学的需求是多方面的，也反映了文学活动本身开放性特点。这些联系对文学发展产生的影响与下面两个因素有关：1、取决于某种社会意识形态在生活中所处的地位2、取决于文学本身对这种社会意识形态消化的程度，取得重大社会发展和居于支配地位的社会意识形式会给文学活动以极大的影响，但不一定能促其发展繁荣，因为文学对各种社会意识形式的接受程度最终取决于文学本身的需要，以及它能否消化这些影响。比如，中世纪欧洲神学深入到世俗生活的各个方面，成为一种主流社会意识形态，对欧洲文学的影响就远远超过了任何一种社会意识形式。佛教从未在中国的社会统治中成为一种主导因素，禅宗以一种辅助性的文化形式在中国古典文学中留下了深深的印迹。 ?文学与社会心理 社会心理就是一种普遍流行的、低水平的、以感性形式表现的社会意识。特点：直接与日常生活相联系，具有自发性和不定性。具体表现：爱好、情绪、心态、习惯、成见等。而意识形态则是一种高水平的社会意识，是思想加工后的产物。特点：理性色彩，系统化，概括化。具体表现：哲学、宗教、道德、政治、法律等。即文学与哲学，文学与宗教 社会心理对文学的作用：推动文学发展的巨大动力，影响文学创作及其文学价值的实现。《红楼梦》在政治腐朽、文化专制的晚清被列为禁书，而放在当今文明开化的现代却被供为经典，20世纪七八十年代，文化大革命结束，伤痕文学的出现正是那个时候文人的苦闷伤痛的着力点，如刘心武的《班主任》，时下流行的短信小说也是适应满足现在社会心理需求的产物。 ?文学与政治 政治对文学最突出的影响：要求文学必须适应上层建筑和经济基础，必须有利于社会运作和发展。体现为：制度、措施、方针对文学的影响，意识形态下的政治即政治思想对文学的影响。 “今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。 -- 梁启超：《论小说与群治之关系》 文艺界的政治运动，如对《武训传》的批评胡风的“主观论”，批判吴晗新编历史剧《海瑞罢官》…体现了政治运动对文学的渗透。 你如何认识当今的“文化帝国主义”？？ 慎重看待政治思想的作用：政治思想的介入并不一定不利于文学活动，政治意识也是解剖社会的利器。 ?文学与经济基础? 从文学与经济基础的关系上谈谈精神生产与物质生产的不同步现象，试举例说明 经济基础是决定各种社会意识形态的根本因素，同样也在根本上决定制约文学活动。虽然说精神生产的历史发展变化，不同历史形态下精神生产的不同性质和特征从根本上说是被物质生产所决定，但是，另一方面，精神生产一旦从物质生产中分化出来，它就具有相对的独立性，这种独立性就表现在艺术生产和物质生产不平衡上： 1、纵向看，某一时代产生的艺术样式在物质生产水平提高和经济发展的情况下反而衰微甚至消亡。 2、横向看，处于同一时代的各国之间，某些物