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期末《史记》复习材料 2010.6 《管仲列传》 1、少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 年轻的时候和鲍叔牙交往，鲍叔知道他的贤能。管仲贫穷，常常占鲍叔的便宜，鲍叔始终善待他，不把这种事对外说。 2、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲被任用以后，在齐国执政，桓公因他的辅佐而称霸，多次召集诸候会盟，完全控制了天下，靠的是管仲的谋划。 3、鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也 鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。 4、管仲既任政相齐，以区区之齐，在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。 管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，积蓄国力，壮大军事力量，使执政者与百姓同心同德 5、“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。 　　 仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固，不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。 6、于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：「知与之为取，政之宝也。」 在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸候们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” 7、岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？ 可能是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他建立新朝代却只辅佐他称霸主吧？ 《屈原列传》 1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 见闻广博，记忆力强，明白国家治乱的道理，擅长应对。 2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人危害国家，正直的人不为朝廷所容，所以忧愁深思，写下《离骚》。 3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨恨吗？ 4、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 5、秦虎狼之国，不可信，不如毋行。 秦国是像虎狼一样的国家，不可以相信，不如不要去。 6、其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。 屈原关怀君王，想振兴国家，而且想要让君王醒悟让世俗改变，在他每一篇作品中，再三表达这种意愿。 7、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 明白道德的广大崇高，国家治乱的规律，没有不都表现出来的。 8、读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。 读了《服鸟赋》，（贾谊）认为生死是一样的，把为官和贬官看的很轻，我又茫然若失了。 9、屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。P133 如今又以张耳辅助，计议要夺取赵国。这是乘胜利的锐气离开本国远征，其锋芒不可阻挡。可是，我听说千里运送粮饷，士兵们就会面带饥色，临时砍柴割草烧火做饭，军队就不能经常吃饱。况且我平素没有得到机会将士，这就是所说的‘赶着街市上的百姓去打仗’，在这种形势下不把将士们置之死地，使人人为保全自己而战不可；如果给他们留有生路，就都跑了，怎么还能用他们取胜呢？”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。P韩信就和家臣商量，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢？”假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人相比，后世子孙就可以享祭不绝。可是，他没能致力于这样做，而天下已经安定，反而图谋叛乱，诛灭宗族，不也是应该的么。“嗟乎，大丈夫当如此也！” 高祖曾经在咸阳服徭役，（有一次）秦始皇出巡时，允许百姓自由观看，高祖看到了秦始皇，叹息道：“哎，大丈夫就应该像这样