庄子·秋水篇-山东教学研究.PPT

第一框小结 1.哲学在哪里？——哲学就在我们身边 哲学的智慧产生于人类的实践活动。 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 2.为什么要学习哲学？——哲学是指导人们生活得更好的艺术 （1）从哲学的本义上看： 哲学的本义是爱智慧或追求智慧;哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。 （2）从哲学的任务上看: 真正的哲学能为生活和实践提供积极有益的指导，指导人们正确认识世界和改造世界。 南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出，指出：‘形存则神存，形谢则神灭’。精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消失。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。便派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流的言论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我“卖论求官”，那我早就是高官了。 这里的“形”“神”各指什么？，你认为先有“形”还是先有“神”，二者的关系应该怎样？它们之间的关系揭示了什么样的哲学问题？ 1、什么是哲学的基本问题 （1）哲学的基本问题是： 思维和存在的关系问题 先有物质还是先有意识？它们谁决定着谁？ （1）哲学的基本问题的第一方面： 思维（意识）和存在（物质）何者为第一性的问题。 （2）哲学的基本问题的第二方面： 思维和存在有没有同一性，即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。 休谟的不可知论： 一是关于物质对象和上帝是否存在不可知，另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。 康德的不可知论： 康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物 是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。 思考: 划分唯物主义和唯心主义的标准是哲学的基本问题? 2、为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题？ 3．划分唯物主义和唯心主义的标准是 A.是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系 4．下列说法中体现物质决定意识的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权 D.存在即被感知 B C 5．在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决策”属于 A ．否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义 B ．肯定物质决定意识的唯物主义观点 C．否认物质决定意识的唯心主义观点 D．否认人能够认识客观事物的错误观点 C 6．划分可知论与不可知论的标准是 A.思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的关系问题 C 7．“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认 识的事物。”这种观点属于 A．怀疑论 B．可知论 C．不可知论 D．唯心主义 B 8.哲学上的两大基本派别是 A.唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.可知论和不可知论 D.一元论和二元论 A 9.下列各项属于哲学基本问题内容的是 ①思维和存在何者为第一性 ②思维能否产生理 论③思维和存在是否有同一性 ④思维能否正 确地反映存在 A①②③ B①②④ C①③④ D②③④ C * 默 写 1、什么是世界观？什么是方法论？二者的关系如何？ 人人都有世界观和方法论，一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 联系 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。 方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。 区别 第二框小结 2、哲学和世界观的关系 (1)哲学和世界观的研究对象都是整个世界 (2)哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现 联系 (1)世界观人人都有，哲学并非人人都知 (2)世界观通常是自发形成的，哲学则是哲学家自觉研究的结果 (3)世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的 区别 3、哲学是系统化、理论化的世界观，哲学又是世界观和方法论的统一。 4、哲学和具体科学的关系： (1)具体科学是