细读狼图腾之笔录(初稿).docVIP

细读狼图腾之笔录 ——蔡云逸 2017.8.24 序言： 若无狼图腾这本书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然发动机，就会响某些宇宙的暗物质一样，远离我们地球和人类，漂浮在不可知的永远里漠视着我们的无知和愚昧。 在自然式微，物种迅速减少的今天，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化，在中国在崛起道路上遇到遇到种种靡靡之音的今天，正值中国社会转型尚远未完成之时，农耕文明所衍生的国民性格已成沉重之羁绊，狼的血液中的性格是中华崛起中不可或缺的一种力量。这种噢力量使我们极其需要，但是更需要驾驭的，那便是狼的开拓，进取，勇敢，无畏之精神。而我们需要驾驭的更是狂妄，自大，冲动之弊端，从而改变农耕文明中的享乐，靡靡，颓废，不思进取的羊性。 在这本书中作者用狼代替了游牧民族血液中无畏的精神，羊代表了农耕民族血液中的软弱，无力与引颈受戮，相当片面的否定了大汉主义，以恨铁不成钢的口气抨击了传统的汉族先进的观念，以宋朝为举例详细阐述了汉族在古代世界上最广阔的农耕地区黄河母亲与长江流域的坐享其成之下的懦弱和上层士大夫阶层的腐朽，像羊一般在肥沃的土壤上闭目吃草，瑟瑟发抖的等着北方草原狼的入侵，被咬死也不敢发出声音的强烈讽刺，只有在被侵略后被北方汉族传统文化中所鄙夷的野蛮人侵略后，“输血”后才敢于反抗，有了点狼的精神，却在赶走了野蛮人后又再次的吃草等待着狼的再一次入侵。在有点恶心又赤裸裸的情况下重新诠释了中华五千年的不间断历史的由来。是由羊的经营和狼的输血才得以生存，这简直是对传统儒家历史的打脸，扯下了中国历史的遮羞布。不否认这本书的确揭示了一个真实的历史，但并不全面，他对狼的推崇太过于明显，太急于打醒中国人，显得很异类。 在此书中我不仅仅看到了中华几千年文明来的农耕与游牧的恩怨情仇，也看到了草原人、草原狼与草原世界的生存规律，那么的原始，粗犷却富有者哲理性，人与自然，人性与狼性，狼道与天道，腾格尔的生存之道，天的生存方法从而令我延伸到了大地母亲的厚重，天空的深邃和大海的宽广，渺小如我在这些伟大面前满含泪水，反思着人的生存之道。 正文： ——个人存在决定个人性格，个人性格决定个人命运。民族亦如是。 向往着蓝天白云，渴望着躲避草原上辽阔的原始与自由，更想着在轰轰烈烈，“狼“性十足的文化大革命的熔炉中脱身的陈阵从北京来到这中蒙边境的牧场额伦草原插队，在这额仑草原上，他见到了一生的牵绊，狼。 不知草原生存规则的他，骑着毕利格阿爸的大青马，忘了阿爸的告诫，在这辽阔的草原上策马狂奔舒展着心中的汉家豪情，却失去了对草原的敬畏之心，人类因为懂的更多而强大，而强大的我们却常常因为失去敬畏而无知，无知而伤害他人，伤害生命，伤害着大地母亲，伤害着腾格里（天）”老人刺耳的高分贝吼叫声像是发起了围猎的号角声，“喔嗬······依嗬······啊嗬·······”男人声，女人声，老人声，童声混成一片，此起彼伏，经久不息，声浪向狼群翻涌而去，就连腾格里在此刻仿佛也被震动了两圈，陈阵跟在队伍里大声嘶吼着，咆哮着，就像狼围猎着羊群震慑着羊一般震慑着狼，农耕后代的懦弱彻彻底底的消失不见，像个真正的草原人一般向狼宣战。 清晨急行军到伏击地点的草原人用声音恐吓着狼们进入三面环山，一面缓坡的伏击圈，额仑草原的腾格里刚刚放出来一线光亮，草原人与草原狼的正面厮杀就开始了，两种草原上的霸主在延续了千年的战斗后又开始了新一轮的较量，草原人齐上马，一杆杆套马杆斜指着天空，马儿不停的刨着蹄子，准备着冲锋，一百多条狗在马旁，狂吠不止，包围圈内的狼们肩并肩，背靠背，尾对尾，，狼牙一致朝外，抱团死战。 瞬间明了了包围圈的局势的头狼们毫不犹豫的率领着狼群冲阵，雪面上腾起一片恐怖的白尘狼烟，狼群呼啸而来，锐不可挡。草原人在毕利格阿爸的指挥下调整了猎圈阵型，挥舞着套马杆，“嗬“的一声瞬间提起马速直奔狼群而去，“嘚！嘚！嘚！”战鼓般急促的马蹄声中伴随着剽悍蒙古骑士短促的、曾让全世界闻声丧胆的“嗬！嗬！嗬！嗬！”的杀声的声浪朝着狼群涌去，一百多条猎狗争先恐后的狂吼追扑。 陈阵体内的热血在沸腾，在燃烧，仿佛再次燃烧器祖先体内的游牧精神，高举着套马杆大吼一声随着骑士们向着狼群涌进······ 农耕社会里所培养的温文尔雅，爱看书的大男孩冒冒失失的闯进了残酷原始的草原中，羊的懦弱使得他无所适从，蒙古人所说的汉人羊和蒙古狼的言论的冲击使得他羞辱中分析着，学习着，比较着两个民族的精神和性格，书中的一连串的狼的故事中陈阵的狼性的苏醒其实是种精神意识的觉醒，证明着个人存在决定着个人性格，个