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第七章 科学认识社会主义发展历史进程的方法论 一、经济文化相对落后国家率先走上社会主义道路的历史合规律性* 二、社会主义本质的同一性和模式的多样性相统一 三、社会主义发展的长期性和阶段性相统一 四、社会主义发展进程的前进性和曲折性相统一 一、经济文化相对落后国家率先走上社会主义道路的历史合规律性 在20世纪上半叶，俄国、中国等一系列经济文化比较落后的国家先于资本主义发达国家取得革命成功并建立了社会主义制度。这是合乎规律的历史必然性现象，还是违背规律的历史的误会？ 有人认为，俄国、中国等东方落后国家没有经过资本主义的充分发展阶段，建立社会主义制度，违反历史唯物主义关于生产力与生产关系矛盾运动的规律和人类社会发展的五种社会形态学说。 在20世纪后期，有些人又用“ 不具备建设社会主义的条件”来解释东欧、苏联的剧变，并进而否定社会主义的诞生。 方法论：人类社会的发展是一般规律和特殊规律的统一 首先，马克思、恩格斯的唯物史观，是我们分析人类社会的本质和发展规律的科学的世界观和方法论。唯物史观表明： 生产力是人类社会发展的最终动力。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾。 基本矛盾运动规律是：生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力的发展状况和要求；经济基础决定上层建筑，上层建筑一定要适应经济基础的发展状况和要求。 人类社会发展的一般规律：当一种生产关系已不能容纳社会生产力的发展，成为束缚生产力发展的障碍时，以新的生产关系代替旧的生产关系，就成为社会历史的必然。于是，一种新的社会制度代替旧的社会制度就成为历史的必然。正是社会基本矛盾运动推动着人类社会由低级形态到高级形态（五种）的发展，这是人类社会发展的客观规律。 其次，人类社会历史的发展，往往是顺序发展与跳跃性发展的辩证统一 人类社会五种社会形态的行进路线，反映了人类历史的总体进程和基本走势，体现了社会发展的客观规律。但是如果把这五种社会形态依次推进的顺序凝固化、模式化，就违背了马克思的辩证唯物主义原理。 按照马克思的辩证唯物主义原理，社会制度的更替，是按次序 进行还是跳跃式地实现，不是教条式地去套某一理论，而应该把它置于人类社会发展长河中历史地、具体地和辩证地去考察，去分析。 恩格斯指出：“ 历史常常是跳跃式地和曲折地前进的”。所谓“跳跃式”，就是不一定按次序前进或发展；所谓“曲折地”，就是有可能反复或倒退。 无论社会形态是跳跃式前进，还是曲折地发展，都是人类社会 按照普遍规律发展的过程中所表现出来的特殊性。即从整个人类社会发展来说，整体上的普遍性和具体上的特殊性共存，是一般规律和特殊规律的统一。* 在世界史上，在一定历史条件下，原来比较落后的民族和国家跳跃式的兴起，后来居上，乃至直接进入一个更高的社会形态，这种事例是屡见不鲜的。 人类最早进入奴隶制社会是古埃及和两河流域，而奴隶制社会在地中海北岸的古希腊和古罗马发展到最高峰，但古希腊和古罗马却没有首先发展到封建社会，而是奴隶制发展的并不充分的古中国先进入封建社会。而古罗马却被处于原始公社阶段的日耳曼族、斯拉夫族的大规模入侵所灭亡，而后才使欧洲大陆进入封建社会。 封建社会制度在古中国推向鼎盛巅峰，创造了灿烂的古代文明。古中国的火药、指南针、印刷术的发明，被马克思称做“ 预告资产阶级社会到来的三大发明”。然而，资本主义摇篮却不是在中国，倒是封建文明程度远远不如中国的西欧率先实现了从封建社会到资本主义社会的转变。 18世纪欧洲大陆资本主义生产方式取代封建的生产方式的时候，美洲大陆还处在奴隶制时期。但是，随着英国和西班牙等国对美洲大陆的入侵，将先进的生产方式、先进文化和先进科学技术带进美洲，使美国很快废除了奴隶制，越过封建制度，直接进入资本主义时代。 历史，充分说明人类社会发展是一般规律与特殊规律相统一的结果。 因此，经济文化相对落后的东方某些国家如俄国、中国等率先走上社会主义道路，这是历史的合规律性。 实践的结论：经济文化相对落后国家率先走上社会主义道路并不违背社会发展的一般规律 首先，马克思恩格斯曾经设想无产阶级社会主义革命将首先在资本主义发达国家发生，但他们并不否定这种革命也可能在不发达国家发生。 马克思、