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裳华员工修养 修养的涵义 “修养”，本为同义动词“修”和“养”。 “修”，可理解为学习，“养”即养成，后借指学习和养成的习惯。 修养的内容 修养涉及面非常广，小到言行举止，生活琐 事，大到待人接物、处世为人。 修养的标准 它必以现时道德观中认为 美好，高尚、正确 之标准来要求。 裳华修养 从两个方面来体现： 品德操守：它是一个亘念的东西，强调人的根性 。 行为纪律：这是外在的东西，在学校时体现为种种规章制度。 修养的重要性 （1）对个人来讲：良好的个人形象──为人处世所必需。 （2）对企业来讲：员工形象 企业形象　　　生产效率的提升。 裳华《修养指南》 裳华所倡，人之敦品 做人基础，诚意正心 凡我同仁，堪比手足 礼节于先，快乐同行 举凡规范，善诱遵循 乐在工作，心虑躬勤 三人同行，必有我师 立雪程门，终能有成 居心择邻，交必良友 事要三思，免存悔恨 善恶之间，存乎一念 贪心一举，抱憾百年 生物之序，皆源其根 人间正道，修齐治平 修身之本，统于爱心 修身之道，信心决心 裳华所倡，人之敦品；做人基础，诚意正心 裳华倡导员工应忠实、厚道，我们认为为人处 世的根本心性，在于人的诚实正直的品格。 凡我同仁，堪比手足；礼节于先，快乐同行 凡我裳华同仁,都应视同手足,以求亲密,融合。 为人处事,要做到礼节于先,要学会尊重别人, 才能赢得他人的尊重,才会快乐地生活。 举凡规范，善诱遵循 ；乐在工作，心虑躬勤 凡欲规范人的言行品性,必定要循循善诱,使他 遵照某一范式标准,我们的同仁应当在工作中 找到乐趣,心里时时想如何勤恳工作。 　 三人同行，必有我师；立雪程门，终能有成。 周围的同仁,均有一技之长,我们应取人之长补 己之短，因此需要谦虚学习的态度，如果我 们有（立雪程门的）尊师好学和上进态度， 一定会有所成就。 居心择邻，交必良友；事要三思，免存悔恨。 与人相处，应选择好的邻居（孟母三迁）。 与人相交，应选择好的朋友，这里的良友是指“ 诤友” ；“畏友”。 “诤友”：直言相劝的朋友。 “畏友”：在道义上、德行上、学问上互相规劝砥砺，令人敬重的朋友。 古人所说“近朱者赤，近墨者黑”正说明这一道理，凡事都应经过深思熟虙，以免因一时行动而枉自悔恨。 孟母三迁 善恶之间，存乎一念；贪心一举，抱憾百年。 一个人对于事情的判断辨视应谨慎而行，正如对于善恶的取舍，一念之别便造成极大反差，人只要产生了贪念之心，便会误入歧途，其可怕后果足以使人遗憾终生．（一失足，成千古恨） 生物之序，皆源其根；人间正道，修齐治平。 世间万物产生，演变的顺序，都源出各自的根本，可见，强调一个人的根性，是非常重要的，我们立言﹑立德﹑立行的正确的途径，应该是“修身”、 “齐家”、“治国”、“平天下”。 修身之本，统于爱心；修身之道，信心决心。 修身（锤炼自我）的根本，归结为必须胸怀爱心，爱心常在，才能虚怀包容，才知道济人之难，感人之恩。修身的途径方式，在于拥有始而终之的信念，惟有人所拥有的持之以恒的信心和决心，才可铺出迈向成功之路的最好基石。 谢谢大家 ！ * * “程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 　 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师