高一第五单元小结.pptVIP

* 第五单元小结 十五、蒹葭 十六、种树郭橐驼传 十七、病梅馆记 课题目录 十八、诗二首 诗经介绍 中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。  诗经六义 六义 体例 内容 风 民间乐歌，称作“十五国风”，共160篇 雅 宫廷乐歌，共105篇 颂 宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇 赋 直接铺陈叙述 比 比喻 兴 先言他物以引起所咏之词 河畔芦苇碧色苍苍， 深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人， 就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她， 道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛， 清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人， 就在河水对岸一边。 　　 逆流而上去追寻她， 道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂， 清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人， 就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她， 道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水中沙洲。 《蒹葭》今译 蒹葭之美 内在美 外在美 意境美 朦胧美 距离美 叠章 押韵 双声叠字 悲情美 画境美 艺术特色 一、事实的虚化 二、意象的空灵 三、意境的整体象征 一、事实的虚化 　　一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。 二、意象的空灵 　　实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心家。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。 三、意境的整体象征 　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，真正具有了难以穷尽的人生哲理意味,这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。 柳宗元介绍 柳宗元，字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”，提倡“文以明道”。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。 　　柳宗元一生留诗文作品达６００余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天时》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。 字词句基础知识 一、字 二、句 字 1.通假字 早缫而绪（“而”通“尔”） 橐驼非能使木寿且孳也（“孳”同“滋”） 2.词类活用 名我固当（名，名词用作动词，称呼） 驼业种树（业，名词的意动用法，以……为职业） 且硕茂早实以蕃（实，名词用作动词，结果实） 非有能硕茂之也（硕茂，形容词的使动用法，使……高大茂盛） 非有能早而蕃之也（早,蕃，形容词的使动用法，使……结实早而且多） 甚者爪其肤以验其生枯（爪，名词用作动词，掐） 鸣鼓而聚之（聚，动词的使动词法，使…