高考语文一轮总复习案：考点二 鉴赏古代诗歌的景物形象.docVIP

考点二： 鉴赏古代诗歌的景物形象 【复习任务】 1.明确诗歌意象（景物形象）的意义。 2.掌握鉴赏古代诗歌意象（景物形象）试题的答题技巧。 【备考策略】 一、知识储备 ①意象和意境的内涵： ⑴意象：“意”即主观情感，就是诗人的思想、情感、意念。“象”即客观物象（如山川草木等），进入诗词后就是指诗词中的物象、形象。所谓“意象”，即指诗歌中渗透了诗人主观思想感情的客观事物，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。对于古代诗歌而言，更多的则是指诗歌中所描写的景和物。 诗中的景象一般有景物描写（季节、时节、地域等）、场面描写（农事、战争、狩猎、离别等）和色彩描写。 ⑵意境：“意”是诗人在诗中抒发的思想感情，“境”是诗中所描绘的生活图景。所谓“意境”，就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，即诗中“意”与“境”的和谐统一。 ②古代诗歌中常见的意象： 第一组　送别类意象：或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念。 1．杨柳：它源于《诗经?小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。 2．长亭：古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”。 3．南浦：南浦多见于南方水路送别的诗词中。如白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4．酒：酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举。如王维《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 第二组　思乡类意象：或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。 1．月亮：一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 2．鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”。 3．双鲤：古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如晏几道《蝶恋花》词中的“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。” 4．捣衣：月下捣衣、风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” 第三组　愁苦类意象：或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛。 1．梧桐：在中国古代诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。 2．芭蕉：在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照《添字丑奴儿》词中“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情”，把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。 3．流水：水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。” 4．猿猴：古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。” 5．杜鹃鸟：古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。” 6．斜阳(夕阳、落日)：多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王安石《桂枝香?金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。” 第四组　抒怀类意象：或托物显示高洁的品质，或抒发感慨。 1．菊花：菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。 2．梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出百花烂漫，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。陆游《咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”句，借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污