马原课件第1章世界的物质性及其发展.pptVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （－）世界观与哲学基本问题  世界观——是人们对整个世界的总体看法和根本观点 .方法论——是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。哲学——是系统化、理论化的世界观，又是方法论。 哲学的基本问题：是思维和存在的关系问题 哲学基本问题包括两个方面的内容： 其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题； 其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。 根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为:唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。 1、唯物主义——把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物； 2、唯心主义——把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。 根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为——可知论和不可知论。 可知论——认为世界是可以被认识的；不可知论——认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。 社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。  世界是怎样存在的问题：即世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。 辩证法——坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学——则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 （二）物质的客观实在性 哲学上讲的物质这个名词是一种 简称，“我们就用这种简称把感 官可感知的许多不同的事物依照 其共同的属性概括起来”。 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 物质的唯一特性——是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。 意识——是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。 意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。 意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。 意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。 马克思指出：“观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。” 马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 自然和社会都是存在于人的意识之外，又可以为人的意识所反映的，所以，都是物质的。 （三）世界的物质统一性 运动是物质的存在方式和根本属性。 物质运动的形式是时间和空间。 运动——是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。设想不运动的物质，将导致形而上学。 设想无物质的运动，将导致唯心主义。 物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。 静止——是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。 运动的绝对性 体现了物质运动的变动性、无条件性静止的相对性 体现了物质运动的稳定性、有条件性 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。 时间和空间是物质运动的存在形式。 时间——是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返；空间——是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。 物质运动总是在一定的时间和空间中进行的。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。 人类社会是否具有物质性？ 历史唯心主义把历史过程看成是人的主观意志的产物。 马克思主义哲学认为： 世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性。 社会的物质性主要表现在： 第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 包括自然界和人类社会在内的整个世