2017版高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威课件 岳麓版必修3.pptVIP

* 关于宗教 世界上三大宗教指的是 佛教、基督教、伊斯兰教 基督教的演变 基督教 （公元1世纪诞生） 1054年第一次分裂 天主教(西派) 东正教(东派) 16世纪第二次分裂 天主教 新 教 路德派 加尔文派 英国国教派 以教皇为首的天主教会有怎样的权威？ 天主教的主要教义 基督教信仰的核心：原罪、救赎 原罪——（Original sin）一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。 救赎——人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。 政治：教权凌驾王权之上 经济：西欧最大封建主 思想：垄断意识形态 社会生活：从生到死，影响无处不在 知识结构 欧洲宗教改革 欧洲宗教改革的原因 马丁?路德改革 加尔文宗教改革 宗教改革的性质 宗教改革的意义 经济 政治 思想文化 导火线 《九十五条论纲》 “因信称义” 创立新教 《基督教原理》 “先定论” 创立政教合一的加尔文教 一、宗教改革的背景： 2、天主教会阻碍西欧资本主义发展（根因） 1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用 3、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾 5、出售赎罪券——导火线 4、德国四分五裂,是教会压榨最严重的地区。 性质：宗教改革是披着宗教外衣的反对罗马神权统治的思想和社会运动 欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人，灵魂可以直接升天堂。教皇公布﹕杀人犯—7个盾(德意志货币)﹐抢劫犯—9个盾﹐谋杀亲属犯—4个盾﹐这样﹐他们的灵魂就可以得救。总之﹐无论任何人犯下任何罪﹐只要拿出规定的金币来购买赎罪券﹐就会得到上帝的赦免。 1.开始标志：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》 2.思想主张： （1）依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。 （2）赎罪券的功效微不足道，只要内心真诚悔罪即可赦免。 （3）简化宗教仪式，僧侣可以结婚。 （4）每个基督徒有权阅读《圣经》。 3．意义： （1）性质：是反对天主教会的社会、思想改革运动。 （2）人文主义的体现：使人获得了精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 （3）欧洲宗教格局的变化：改革后的新教登上欧洲历史舞台，与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 二、马丁·路德宗教改革 因信称义 上帝 神职人员 信徒 上帝 信徒 天主教的因　称义 路德教的因　称义 否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救自主权，体现了人文主义色彩。 行 信 实质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断服务的 我的信仰教会做主 我的信仰“我”做主 在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。 灵魂得救靠什么？普通圣徒是否可以与上帝直接交流？两者争论的核心是什么？他们各代表谁的观点？二者主张有何不同？ 甲：人生来是有罪的, 只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙：只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 甲：上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。 乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。 罗马教会 马丁·路德 因行称义 因信称义 教徒 神职人员 上帝 间接对话、得救 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 使人获得精神自由和灵魂得救自主权 本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的 上帝 “因信称义”的实质——否定教皇的权威 人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员 。 其“信”是与生俱来的、植根于人的内在经验之中的东西。 加强天主教会权威，为宗教神学精神垄断服务 我学习 我总结 从神学角度世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性 我的信仰，你做主 我的信仰，我做主 我奋斗，我成功 教皇：因行称义 路德：因信称义 加尔文：先定论 获得精神自由和灵魂解救的自主权 相同点：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。 “因行称义”、“因信称义”和“信仰得救” 的比较 1、新兴资产阶级进行反封建斗争之初普遍带有宗教色彩的原因是 A、?宗教和神学是欧洲封建制度的精神支柱 B、?资产阶级利用宗教发动和组织群众 C、?宗教具有