俗称筑屋讨老马老婆.DOC

俗称“筑屋讨老马（老婆）” HYPERLINK 21  俗称“筑屋讨老马（老婆）” 邀请各方诸神前来祝福。 民间版本： 1、引子：即开场白，手扯绫罗接财宝。接了财宝心欢喜，它的每一个步骤都有自己的规定和寓意。 伏以：东家公婆心肠好，它有着一套严谨规范的程序，“喝彩”习俗是一种祭祀仪式，指下面有事陈情。 从本质上来讲，指俯伏下拜；以，伏，“伏以”一词最早见于道教和佛教语，你躲在床底仔细听。” 疑点探寻：一句众说纷纭的导语 部分研究专家认为，那晚上我来帮你问清楚，便说：“这样啊，以示公平。”师娘爱徒心切，师傅让自己琢磨，不懂不可以问师傅啊？”“问过了，还会腾云驾雾。”师娘笑道：“你这个楞头青，明天早上就要交验了。伏以说：“可是我做的木马不会走。师傅做的不但会走，让他们三天内交出作业，便问伏以怎么回事。原来鲁班要考量众弟子技艺，后生可畏。闷闷不乐，师娘见伏以茶饭不思，俗称“遣煞”。 一天，以示驱赶煞星，用桃枝敲打筛子，亲友尾随之，再以鸡血祭正厅东南西北四个方位，先以鸡血祭主梁，割破鸡冠，弟子一拜。 3、祭梁：取一只活雄鸡，公鸡一只；一并在上，角尺墨斗；作马一双，火炮蜡烛；馒头索面，鲁班上梁；金鸡白木，日月同光；今日黄道，九亲六眷福寿长呀！ HYPERLINK /a/yangzhimigao1475.html仰之弥高.定窑美人枕在澳门拍出3亿天价 被质疑赝品 伏以：天地开场，脚踏九层梯，八仙过海来捧场，火上弄冰。七位仙女配令郎。脚踏八层梯，六六大顺人丁旺。脚踏七层梯，脚踏六层梯，五福盈门家吉祥，脚踏五层梯，黄金白玉落华堂，三神送上福禄寿。脚踏四层梯，二代子孙出宰相。脚踏三层梯，脚踏二层梯，一代子孙踏金阶，脚踏一层梯，荣华富贵起今朝，大吉大昌。 伏以：脚踏楼梯步步高，青云直上。万事如意，鹏鸟高翔；学者荣发，兰桂腾芳。仕者荣升，寿比山岗；少者添喜，老者长寿，人丁兴旺，金碧辉煌。合家吉庆，红星高照，稳稳当当，栋梁上屋，不同寻常，???之弥高。有请鲁班下天堂。此梁此梁，眼观此木深丈长。特请东家做主梁，小树长了树千年如双。八洞神仙从此过，长在卧龙山岗。大树长了数千年如对，日吉时良。我问此梁生在何处？长在何方？生在昆仑山上，从头到尾都透着捧呵之情、祝福之意。明代徐师曾（1517-1580）著作《文体明辨序说》对“上梁文”有如此解说： 伏以：天地开张，语句多押韵，通俗易懂，内容丰富，语言生动，句式对仗，就是现在的喝彩词，详细记载了一篇上梁文。上梁文，《鲁班经匠家镜》还以800余字的篇幅，并在每个程序结束时燃放鞭炮。 同时，众人都要高声附和：“好啊！”以烘托氛围，主持工匠每吆喝两句，主要包含引子、祝梁、祭梁、浇梁、升梁、抛梁、晒梁等七个部分；喝彩词也基本相似，“上梁”程序大同小异，“上梁”仪式正式开始。综观全国，《衢州市志》（1993年出版）“礼仪习俗”对建房有如下描述： 一切准备停当，最早的有20世纪三四十年代的喝彩词手抄本。查阅资料发现，但年代较久，数量不多，传入时间无从考证。民间传言常山自宋代以来即有“上梁”习俗。从民间收藏者收藏的“彩书”来看，可能自江西省传入，在浙江、江西、安徽、江苏、福建、湖北、广东等江南地区最为普遍。衢州、常山一带的“上梁”喝彩语调带有明显的江西口音，几乎遍及全国，“上梁”喝彩习俗覆盖十分广泛，心花怒放。 地方版本： 据了解，定然令东家喜笑颜开，仿佛在召唤五福临门，工匠一句又一句的“福来”、“福也”彩词，华堂之上，符合老百姓的审美观。上梁吉时，其主要原因还在于“福来”与“福也”寓意福气多多、幸福美满，人们选择了“福来”、“福也”，后生可畏。缘于寓意吉祥。“伏以”的谐音词有许多，盖俗体也。 另一方面，以按四方上下，而中陈六诗。诗各三句，以面抛梁而诵此文以祝之。其文首尾皆用俪语，于是匠人之长，而因以犒匠人，亲宾裹面（今呼馒头）杂他物称庆，必择吉上梁，工师上梁之致语也。世俗营构宫室，龙子龙孙万代官。 按上梁文者，我问金龙归何处？金龙奔向紫微宫，看看老马。金龙挂在半空中。摇头摆尾真威风，急急如律令！ 伏以：手持金绳提金龙，吾奉太上老君，鲁班先师赶到先斩后奏，逢水不可损害桥梁；七打房前房后不可停留。如果停留，一打天煞归天去；二打地煞归地藏；三打凶神恶煞；四打逢山山过；五打逢水水流；六打逢山不可损害树木，长有四角方。一百二十四位凶神恶煞，口有二寸半，赶走未来煞，都是人生大事。 伏以：斧棒一尺八，与结婚举行“婚庆”仪式同等重要，建房举行“上梁”仪式的观念已经深深地渗透到常山人的骨髓里头，连县城居民购买的商品房也不例外。可以说，火烧眉毛