文学的研究2文化的研究在中国.ppt

课件 文化研究崛起的背景 改革开放，中国社会文化的现代化转型。 高等教育学科的规范化、体制化和学科化。 大众文化、消费社会、网络社会的兴起。（《时尚》杂志等） 新问题、新现象要求新的思路和研究方法。 文化研究的中国困境 传统学科的抵制：比如传统的文学研究。指责文化研究目标不明、边界混淆、方法折中主义（拿来主义或怎么都行）、缺乏学术性、降低了知识和思想的高度、贬低了文化品位等等。流行艺术通俗艺术不属于艺术，因此不属于研究的对象。大众文化在中国的发展过程分三个阶段：萌芽、发展、泛滥。中国式的大众文化已经初见端倪，成为当代中国人日常生活日常性的重要部分。 学科的限制。文化研究在那个系科和专业？没有系科和专业？ 文化研究在中国的发展 80年代末以来，文化研究在中国逐步发展起来。声音由弱变强，队伍由小到大，已经形成了一定规模。 从外部看，文化研究的发展有一个外部语境和参照。在西方已有一个世纪的发展，至少有几十年（英国）的发展。可借鉴资源丰富，国际交流和学术共同体。 从内部来看，形成了一定的学术共同体。主要有三类学者：A)文学研究、艺术研究、人文研究是一共同体；B)社会学、人类学、民俗学等是另一共同体；C)新闻传播研究的学者。问题是三个共同体缺乏深度交流和互动。 文化研究的中国问题与中国视角 中国现代化转型与经济腾飞 中国具有悠久的文化传统 中国当代文化的丰富性与多样性： 中国大众文化特色： 1）多种力量的妥协：政府、民间、商业、产业、精英、大众、青年亚文化交织；古今中外 2）大众文化样式和体裁的中国化与成熟；特色形式（如春晚，民族风格） 3）产业规模和受众规模 4）中国视角与中国方法 5）中国问题的提出 文化研究中的“语言学转向” 文化研究的多样性和方法论的差异 60年代以来的“语言学转向”：索绪尔的语言学，结构主义，符号学等影响，英国文化研究的转型 “语言学转向”的基本理念 1）语言不是透明的、中性的 工具，而是建构和传达意义的手段； 2）人们关于实在世界的看法、价值、知识和观念是借助语言形成的； 3）语言具有社会和文化上的建构性 语言是一种符号 根据索绪尔的理论：符号是由三个层面构成的：能指/所指/指涉物 所指—能指关系是人为的和约定的；所以，文化也是人为的和约定的（交通灯） 意义是发展的、变化的，受制于特定历史语境，不存在永久不变的、普遍的意义 文化像语言一样运作 文化是语言构成的，文明史即有文字记录的历史 文化是意义的生产、传播、接受和解释过程 文化是一种表意实践（signifying practice） 语言学或符号学方法在文化研究中的广泛运用 关键词1：表征 表征（representation），又作再现 表征是一种表意实践，就是建构并呈现世界 表征：社会是如何建构并呈现给我们的？或我们是如何建构和呈现的？ 霍尔论表征 表征三要素 1）各种客观存在或不存在的事物 2）头脑中的概念或表象，将世界区分为和组织为各种富有意义的类型，是我们知道事物的意义，或赋予事物以意义 3）语言（文字、言语、姿态、服装、音乐、图像等。只有通过语言，才能传达意义或理解意义，所以说，语言是我们可以共享的意义系统 巴黎市政厅前之吻 照片主人公波尔内 关键词2：文本 文本是指一切表征物，不但包括文字的，还包括图像的、声音的等。电视、电影、广告、音乐等是文本。 文本是由表征的三要素构成的。 文本是一个意义的载体或容器。 文本向其受众传达意义。 文化研究就是对各种文化表意（表征）的文本的分析。 巴特论文本 文本就意味着是织物；但直到现在，人们总是把这种织物当作产品，当作全部完成的薄纱，而意义（即真理）则可以以或多或少是隐蔽的方式躲在这种产品或薄纱后面。现在，我们在这种织物中，则强调文本借助于持久的编织活动所形成的生成观念；主题由于全身置于这种织物——这种组织结构——之中而得以解脱，就像蜘蛛在吐丝结网过程中得到解脱一样。如果我们使用新词的话，我们可以把有关文本的理论定义为网络学（网络，即蜘蛛的织物和丝网）。 怀宇译：《罗兰?巴特随笔选》，百花文艺出版社1995年版，第229-230页。 文本与读者（受众） 可读的文本与可写的文本 被动的读者与主动的读者 文本意义的接受与再生产 文化研究的意义在于：培育自觉的分析意识，鼓励主动的受众 文本与语境 文本意义的阐述与语境的关联 语境作为背景的制约作用 社会学结构与动因 文化研究的语境化（contextualization） 共时与历时 热播电视剧《士兵突击》 作为一个文本的《士兵突击》 为什么今天会热播？ 主旋律与军人气质 质朴与坚毅 娱乐性和可看性 真实的军人生活 关键词3：主体与认同（身份） 文化是关于人的，因此表意实践的主体是文化研究的焦点（行动者或动因） 主体包含两个层面：群体与个