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中国财神文化 姓名：卢宣 学号 专业：法学 电话文章摘要：本文从我国历史中多为被尊为“财神”的真实人物以及我国民间百姓生活中对财神的崇拜心理等方面下笔，希望对中国的财神文化进行简单的说明和论述，以使人们对财神有更加系统、更加全面的认识和了解。 关键词： 财神 文化 信仰 正文： 一，关于财神信仰的概述 “ 财神爷”是指家财万贯.生财聚财的神仙，是中国道教信仰的产物。 中国历史上，最有钱的是皇帝，只有皇帝才算是应有尽有，享不尽的荣华富贵。但“皇帝”不是想做就可以做的，许多人都因为想当皇帝而丢掉了身家性命；而财神爷却是人人都可以想做就去做的，人人都可以把自己想象成财神爷，过上财神爷那样的好日子：应有尽有，金钱永远花不完，用不尽，永远是一个超级大富翁。所以，古往今来，“财神爷”是人们向往的目标`追求的目的。特别是那些做生意的人，对财神爷更是崇敬有加，奉之若祖，视之若神。 中国上古时代，并没有“财神”。随着商品经济的持续发展，“财神”开始出现。由于各地区经济发展不平衡，以及时代、信仰上的差异，就形成了众多各式各样的财神，不同时代，不同地区各有所尚的局面。中国的财神主要有：商代的比干、战国的范蠡、三国的关羽、宋代的赵公明。 中国的财神有“正财神”、“偏财神”、“文财神”、“武财神”和“准财神”之分。正财神为赵公明，偏财神是五路神；文财神为比干、范蠡；武财神为赵玄朗和关羽；准财神为刘海蟾。除了赵玄朗被尊为正财神之外，民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。 人分南北，地分东西。地理位置不同，人民信仰的财神，也不近相同。北方信“武财神”关羽的较多，而南方信仰“正财神”赵公明，“文财神”陶朱公的人数相对多一点。但最为人们所熟知，信仰最广泛的还是“正财神”赵公明。 以上所列，是中国信仰财神的一部分。在中国民间的信仰里，还有一些“神”、“仙”，具有“财神”的性质，如救苦救难的“观世音菩萨”，保平安的“灶王爷”“妈祖”等，也都具有财神信仰的特征。观音菩萨或妈祖在救人于水火中时，也有护财、保财的一面。随着中国道教财神信仰的普及，中国的佛教也开始有了自己的财神信仰，其中的“护财罗汉”、“布袋和尚”等等，皆因老百姓的财神信仰而来，是中国老百姓造出来的神仙。 一言以蔽之，“中国财神”是人们向往发家聚财的一种宗教信仰。世纪的财神，其实并不存在。现实生活中存在的，只有经商有道的巨富，办企业管理有方的老板，种田人勤俭持家的富户。有人靠劳动聚财、致富；有人靠科学的管理方法、运作技巧，巧妙生财。这些，才是真正的生财之道，而不是靠着外门邪道赚钱。像这样发家致富的成功者，才是当代我们最应该尊崇的“活财神”。 二，正财神 在中国，封建主义制度走过了非常漫长的一段岁月，而封建王朝最大的利益拥有者是皇帝。这一点，体现在权力上，更体现在财富上。中国历史上，任何皇帝都不允许自己的臣子，富可敌国，与自己抗衡。所以说，皇帝，是封建社会真正的“财神爷”。因此，宋朝以前，老百姓都习惯把皇帝当做财神供奉起来。 这种习惯一直延续至今，除人民币外，美国、英国、俄罗斯，几乎世界各国，都有将各自国家元首的图像，印在钞票上。不知从什么时候开始，这种崇拜和祈福模式以成为世界文化的共性。 实际上，在正财神赵玄朗还没有被供奉为“财神爷”之前，中国历史上，也不乏将皇帝供奉为财神的的先例。宋朝之前的“后周皇帝”周世宗柴荣，就曾被人们供奉起来，当了财神。 五代时期，“后周皇帝”柴荣第一个被尊为“财神”。但随着后周的衰落，北宋的兴起，周世宗柴荣的“财神”一称，也迅速易姓为赵，赵姓皇帝赵匡胤（赵公明）顺理成章的成为中国，民间“第一财神”。 中国财神，经过漫长的中华文明史，一步步进化、定型成今天的形象：一手举着钢鞭，一手托着金元宝，旁边围绕着许许多多的奇珍异宝。“举钢鞭”表示可以辟邪挡灾、保平安；“托金元宝”表示可以诚信互利、招财增幅。 三，武财神 中华文明，洋洋洒洒五千余年，其间英才辈出、层出不穷。在浩如烟海的名人录里，“武圣”关公，被带上了炫目的光环。在我国封建社会后期，人们对“武圣”的崇拜的虔诚和普及程度，甚至远远超过了被人们赞为“千古一圣”的孔子。关羽不仅被尊为“武圣“，更被中国民间崇为“武财神”,成为中国信