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重庆双江古镇建筑的美学分析 何汶蕖 08建一 [摘要] 以对双江古镇的建筑美的分析，它的宁静美、它的单纯、多样以及它的统一，体现了东方的古代文明。当我们意识到双江古镇体现了东方的古代文明时，而在当前经济驱动下的旅游业、城市改建等正践踏着这块净土，我们应认识到它的宝贵，尽力来保护双江古镇艺术——为我们，也为我们的子孙后代。商业功能和社会功能的诠释。这种美是什么？它从哪里来？为什么它是美的？ [关键词]双江古镇；建筑美学 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家?? 现实中的美有很多种，有惊心动魄、荡气回肠的生死抗争，有宁静致远的林间小路，悠闲温馨小屋，有繁华热闹的集市，一段感人肺腑的母子真情，神秘内敛的古代遗迹，海阔天高的青藏高原。 在重庆市西北，有这样一座建于清初的古镇，镇内有双溪（一曰猴溪，另曰廉溪） 环绕，遂名双江。清初时的双江镇，水陆交通发达，距镇不足1 公里的涪江江阔水缓，长年通航，上可至绵阳，下可达重庆。今天的双江，商贾往来的繁华场景都已成往日云烟，曾经的风华留下的是一条条被岁月打磨得油光锃亮的青石老街和一幢幢雕梁画栋的清代民居，湖广会馆、茶楼、关帝庙、永绥祠、惠民宫等规模宏大的公用设施还在向后人展示着当年完备的商业功能和社会功能。 双江镇位十重庆市渲南县城西北约十公里的绵壁公路上。因浮溪河和猴溪河两条河流如玉带环绕，十镇东草石坝汇入涪江，故得名“双江镇”。双江镇十清初建场，距今已有二百余年历史。由十其保存着比较完整的清代民居建筑群、名人故居和革命遗址等具有较高价值的历史文化遗产。早在1994年，双江镇就被评定为省级历史文化名镇;1998年，在国务院批准(国函[1998]108号文)的《重庆市总体规划》以及《重庆历史文化名城保护规划》中，双江镇被确定为重庆市重点保护的二个历史文化名镇之一;2003年，建设部和国家文物局联合公布了第一批22个中国历史文化名镇(村)名单，双江镇又作为我国十大历史文化名镇之一而位列其中。 双江古镇主要以清代建筑为特色的院落庭园星罗棋布。古色古香的四合院落门坊柱壁多雕饰精美，四角飞檐高翘，院落深深，天井花园设计造型精美，四季花木繁茂，为典型的巴蜀古镇风韵（其中以杨氏民居为代表）。街是老街，宅是老宅，双江给人的感觉却是与时俱进的。与重庆其他的古镇相比，它已没有涞滩纯粹的古香，但也没有发展到磁器口充满商业气息的繁华，古老的双江是新旧并存的现在进行时。已经油漆斑驳的老宅开成了门面房，卖着现代生活用品；枯藤老树边走着时尚少女，漂染成黄色的头发，白色的长靴，不是游客，是古镇上的新生代??断壁残垣下，时代的气息依稀可见。 这种美是什么？它从哪里来？为什么它是美的？这种美在于它古建筑的历史厚重感，在于它背后映射着的历史沧桑感。每一块石头，每一块砖都是经受了千百年锤炼的，都在向人们讲述着数百年前人们的真实生活，上面都记载了无数被遗忘的故事，却凝聚了神秘的古代文化。毕加索说过：“真正的艺术在东方。”古镇的建筑艺术就是东方艺术的综合体现。宁静、人性是双江古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，那里的生活是非常安宁的平淡的，所有的活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成了鲜明的对比。如今过度的发展经济，带来的是一时的表面繁荣，很多古镇的人性化设计被抛弃了，取而代之的是一些非常不人性的人造环境，造成了许多交流、休闲的缺乏，人都成为金钱驱动的机器，但人们似乎还没有清醒过来。“孤僻”虽冠以独立的美名，“金钱”成了成功的象征，中国经历了千锤百炼的老祖宗留下的设计瑰宝都丢弃，而那些称自己是文明现代一代，口口声声称自己适应时代，去捡西方的垃圾，古镇的人性美正在于它的合理性，经过长期发展，长期肯定发展起来。艺术美是双江古镇建筑美的又一个方面。古镇的美来源于它的客观形式美，可谓风景如画，色调的同一性，它一般以灰色为主，色彩的明度不高，和谐而淡雅，建筑的安排变化而统一，没有刻意去营造的设计，才是自然的形成了。 古镇的美可以用形式美的法则来判断一下： 单纯统一，这是最简单的形式美了，在单纯中见不到明显的差异和对立因数，如双江古镇杨尚昆（中华人民共和国主席）出生的长滩子大院的苍劲古老的大榕树与苍老斑驳的墙壁、岁月磨平的石板路宁静平和与世无争的生活状态等，这种单纯能使人产生一种顿悟平和的感受。齐，是一种整齐的美，一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路面，街边的一间间店铺，河边一间间小屋，它们成平行相连或保持一定的距离，这些也表现出一种自然下的整齐美。在双江古镇建筑的装饰纹样上多采用二方连续的纹样，这是一种反复，也属于整齐的范畴。 对称均衡，对称指以一条线为中轴，左右两侧均等，双江的杨家大院对称具有安静、稳定、庄重的感觉，使整个大院风格一致，浑然一体。杨家大院现称田坝大院，位于古镇入口处，规模最为宏大。此宅建于光绪年间，