《雅舍小品讲解》PPT课件.pptVIP

第七讲 梁实秋的《雅舍小品》 主讲人：杨若虹 梁实秋：《雅舍》 梁实秋生平 一、《雅舍小品》的创作 梁实秋从1927年开始写散文，当时他在上海参加《时事新报·青光》 的编辑工作， 经常以秋郎的笔名在上面发表小品杂文，共百余篇，大多取材于都市生活的吉光片羽， 诸如 “生病与吃药”、“花钱与受气”、“旅行”、“跳舞”、“戒烟”、“剪发”等等。 其中47篇结集为《骂人的艺术》， 1927年10月由新月书店出版。这是梁实秋的第一本杂文集，有英国随笔雍容幽默的流风余韵。 一、《雅舍小品》的创作 1940年11月梁应邀为重庆《星期评论》周刊撰“雅舍小品”专栏，获得意外的成功。 总之，梁散文创作是从40年代正式起步的，他作为散文大家的历史地位也是由《雅舍小品》奠基的。 一、《雅舍小品》的创作 梁实秋小时亲炙故都风情， 身经兵乱之灾；年轻时幸逢“五四”新潮，眼界大开，个性高扬，又飘洋过海，游学美国，领略异域风物，饱尝离愁别绪；回国后涉足社会，南来北往，看够了世事变幻，尝遍了人生五味，见识日增，年事渐长，不知不觉间，就到了中年，春华消褪，秋思老成，委实能够“相当的认识人生，认识自己”了。 中年时代的梁实秋，可说是才学识兼备，积累丰富，修炼到家，不鸣则已，一鸣自能惊人。其学养、阅历、性情、气度，就充分体现在《雅舍小品》之中，并造就了他在20世纪中国散文史上大家的位置，流风波及，成为台湾当代散文的一代宗师。 二、对优雅恬适之人生境界的体味和神往 这里，生活的体验已升华为审美的玩味，困苦的境遇已转化为观赏的对象，从中表现出来的是一种审美体味对实用功利的克服和超越，是一种随缘赏玩、豁达自由的审美心态，是一种常人难以抵达的安时处顺、优游自得的人生境界，颇有刘禹锡《陋室铭》之风韵。 但梁实秋并非看破红尘，隐居斗室，而是顺应境遇，知足自娱。 这是一种人生艺术， 是中年梁实秋长期修炼出来的一种处世妙方，“雅舍”精神的内核。 二、对优雅恬适之人生境界的体味和神往 《中年》是梁实秋的中年心态的真实体现。 梁实秋是热爱人生、依恋尘世的，随时随处都在兴致勃勃地品尝人生的各种况味，深感生活的丰富有趣。但他并不随波逐流，沉溺于声色之娱、感官之乐，而是自主自律，能入能出，有所为有所不为，寻觅人生真趣，专求精神愉悦。 梁实秋躬行的是“作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活”之处世哲学，追寻的是精神上的自由和快乐。总之，是适性相安，怡然自得，而不是纵情享乐。 二、对优雅恬适之人生境界的体味和神往 三、对于世俗生活之丑陋现象的玩味和调侃 譬如说“握手”，这是现代社会人们交际中的习惯性动作，但在梁实秋笔下的“握手”特写镜头中，却有人间的不平，社会的丑态。 　　第一是做大官或自以为做大官者，那只手不好握。他常常挺着胸膛，伸出一只巨灵之掌，两眼望青天，等你趁上去握的时候，他的手仍是直僵的伸着，他并不握，他等着你来握。你事前不知道他是如此爱惜气力，所以不免要热心的迎上去握，结果是孤掌难鸣，冷涔涔的讨一场没趣。而且你还要及早罢手，因为这时候他的身体已转向另一个人去，他预备把那巨灵之掌给另一个人去握--不是握，是摸。 在《脸谱》里，梁又以漫画笔法勾出官僚们脸上的白鼻子。 他说在生活中他见到各式各样的脸， 令人愉快的，叫人厌烦的，而且似乎人的脸有几副，会变的，“不涂脂粉的男人的脸，也有‘卷帘’一格，外面摆着一副面孔，在适当的时候呱嗒一声如帘子一般卷起，另露出一副面孔”。而他最不耐烦见到的是那样的“脸”：　　最令人不快的是一些本来吃得饱，睡得着，红光满面的脸，偏偏带着一股肃杀之气， 冷森森地拒人千里之外， 看你的时候眼皮都不抬，嘴撇得瓢儿似的，冷不防抬起眼皮给你一个白眼，黑眼球不知翻到哪里去了，脖梗子发硬，脑壳朝天，眉头皱出好几道熨斗都熨不平的深沟--这样的神情最容易在官办的业务机关的柜台后面出现。 三、对于世俗生活之丑陋现象的玩味和调侃 梁实秋在描摹社会众生相时，总不忘记剖析人情和人性的弱点。 在《信》里，他指出：“信里面的称呼最足以见人情世态。”梁实秋举例说，某青年向某教授写信请求提携，称呼是“夫子大人函丈”或“××老师钧鉴”；真个提携了他，称呼改为“××先生”了；到这位青年地位待遇超过了教授，来信就干脆“称兄道弟”了。称呼上的这种前恭而后倨的变化，反映人性中的势利。 三、对于世俗生活之丑陋现象的玩味和调侃