利用自然与文化资源,丰富留守儿童校园生活校本教程研究.docVIP

《利用自然与文化资源， 丰富留守儿童校园生活》校本教程研究 阆中市木兰镇中心学校 贾敬 内容提要： 针对当前农村的留守儿童隔代教育的溺爱，只顾“给”的溺爱，只顾“给”的溺爱 1、建立健全留守儿童档案及时向监护人和外出务工家长通报其成长情况，形成学校、家庭共同教育的局面。教师应承担起家长或监护人的部分责任，多与“留守儿童”交流谈心，提高亲密信赖程度，给予更多关爱和正面引导。 2、为与“留守儿童”沟通提供方便可开通亲情热线电话，为外出务工家长与子女沟通提供方便，权衡利弊，最好能建立起封闭式教育。 3、在学校建立留守儿童之家，让学生体会到家的温暖。同时，留守儿童也存在许多心理问题，不是儿童自己可以解决的，而是需心理老师疏导才能得以化解。所以做好留守儿童疏导工作至关重要。 、充分发挥社会对留守儿童的关心与监护。 净化社会环境，加强对学校周边环境的监督管理力度，尤其是网吧、游戏厅、录像厅等，这些不良社会环境对自制力比较差的儿童存在着很大的吸引力，容易误入歧途。希望社会各界能够献出他们的爱心，应该给予他们力所能及的支持和帮助，关爱更多孩子的成长。父母应该关注他们，聆听他们的内心，而不是一味的教导。让他们体会到亲情，体会一个孩子应得到的爱。学校不该关注么？孩子的自卑心理、懦弱心里不正是学校应该关注的么。从他们自身角度出发，不让他们自卑自懦，让他们在父母那里缺少的爱被填补。社会更应该关注，了解他们的生活，关注他们，让他们觉得自己不是被孤立的。 我校校本教程资源开发和利用的现状； 、教师利用校本文化资源的意识淡薄； 面对当下的教育形势，我们教师，应该一面教一面学，不是贩买些知识来，就可以终身买不尽的。现在教育界的通病，就是各人拿以前所学的抄袭过来，传给学生。没有意识去挖掘当地的自然文化资源，即使有这方面的想法也很薄弱。 （二）、对于校本教程资源开发与利用的方式还有所欠缺； 对于农村学校来说，我们面对的人文和自然资源可能比城市学校要少一些，所以老师看待和利用的资源的想法没有做到长远的考虑。比如，我们学校地处“蜀中花木兰”韩娥故里，我们就可以大力挖掘木兰精神。即使有一个明确的自然文化资源可以利用也要注意方式方法的怎样去挖掘你的乡土文化开发校本教程。 （三）、农村学校校本教程的资源严重不足； 对于校本教材的研发我们努力去挖掘可以利用的自然文化资源，虽然说是努力但是可以挖掘的资源是屈指可数。所以说我们要学会合理的利用有限的资源。 如何提高留守儿童的文化生活，并充分利用自然与文化资源研发 校本教材； 收集乡土文化资源，加强校本教研并研发乡土特色课程； 每一个地方，无论是城市，还是乡村，都有着自己丰富的文化内涵，例如一个地名的来由，比如“我们学校坐落在蜀中花木兰的故里木兰镇‘木兰’的由来”。一种风俗民情，亦或是一片自然风光，一个流传的故事等等，这些丰富的人文资源也是语文教育的重要资源，我们一定要深入挖掘。学校应该结合本地的实际，发动全体师生收集素材，根据学科特点编辑成册，形成有地方特色的课程资源。 加强校内外课程资源的开发利用； 1、充分利用好现有的学校资源 学校是育人的重要场所，不管条件多差的学校，只要善于发掘，它肯定也包含有丰富的课程资源。如利用好学校的资金，努力挖掘木兰自然文化资源的利用，充分调动全体师生加强班级文化、校园文化的建设，让班级、校园文化成为一种新生的课程资源，同时为学校营造好了良好的育人氛围。 2、以教材为核心，积极向课外拓展开发新的课程资源 无论是社会学科，还是自然学科，都与现实生活与地方文化有很大的关联，如我们学校就应该从“木兰的精神，以韩娥为蓝本，把木兰的拳、剑作为校本教程的基础，从而去开发拓展新的课堂资源，并有计划的引入课堂，丰富学生的学习内容，拓展学生的视野，提高学生的学习效益。同时，学校应该以书法、剪纸等社团活动，去丰富留守儿童校园生活，利用民间艺人川剧，扎风筝等活动，都可以把这些民间的东西真正纳入校本课程开发。” 3、充分利用好家庭和社会资源 “不论现代学校教育在人的成长中具有何等重要的作用，也不能完全取代或否定家庭教育、家庭生活对于人的成长所具有的价值。”家庭生活资源包括家长和亲友、家庭生活及家庭文化环境等等。家庭环境较之学校环境更为宽松，学生好游戏、好模仿，而又喜欢野外生活和集体活动。在节假日，与家人一起去郊游，或者到亲朋好友家去做客，使他们学会听，听准别人的讲话中心；学会说，说清自己想表达的观点；学会写，写出自己心中的感受。在家庭中他们了解了风俗民情，学会了交往，丰富了经历，这样，就在不知不觉中学习着大语文。语文教师应该结合社会生活的实际来教化学生，培养学生的人文素养。从而也可以吧礼仪拿入校本课程研究利用。 大力倡导教师利用自然资源，人文资源的提高素养。 校本课程