四川省古蔺县中学高二政治（必修四）课件31用真正哲学都是自己时代的精神上的精华.pptVIP

【疑点】真正的哲学就是科学的哲学吗？ 哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想. 从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。 7.下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是 （ ） A.哲学具有时代性 B.哲学都是自己时代在精神上的反映 C.任何哲学都是精神上的精华 D.哲学属于精神的范畴 8.马克思说过，理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家需要的程度。我们党的理论创新成果是在党和人民事业发展的实践中产生的，也是为党和人民事业发展的现实需要服务的。这充分体现了 （ ） ①文化是经济政治的反映 ②一定形态的文化对一定形态的经济政治有反作用 ③任何哲学都是自己时代精神的精华 ④哲学理论正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ * 唯物主义和唯心主义 根本观点 三种形态 根本观点 两种形态 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义 合理性 局限性 唯心主义 复习： 哲学的基本派别 1、了解哲学与时代的关系以及哲学对社会变革的先导作用，理解真正的哲学是时代的精华。 2、通过对哲学与时代精神关系的思考，使学生对社会历史问题的观察从一般的经验层次上升到比较深刻的哲学层面。 3、引导学生关注时代，关注社会，热爱生活。 重点：哲学与时代的关系 难点：如何理解“真正的哲学” 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 思考解决课本第16页的问题： 1、百家争鸣的思想繁荣局面为什么会出现在战国时期？ 战国时期是社会大变动的时期。经济上，井田制瓦解；政治上，诸侯争霸；文化上，经济政治的变动造成文化下移。面对复杂的社会矛盾和激烈的社会变革，不同的阶级和阶层处于各自的利益需要，提出了不同的主张，出现百家争鸣的局面。 2、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系？ 一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。同时，思想文化是社会变革的先导，对经济发展、政治变革起着巨大的反作用。 春秋战国时期： 铁器、农具的使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要 起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出 了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争 鸣。 生产力提高 要求政治改革 （经济） （政治） 思 想 （文化） 一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 1、时代精神的总结和升华 ………… 哲 学 ………… ………… ………… ………… ………… 经济、政治 （一定社会的） 文 化 （一定社会的） 决 定 反映、反作用 一定社会和时代的 经济和政治(在精神上) 的反映 精神生活的构成部分 （1）哲学： 　(1)哲学属于什么范畴? 　(2)哲学与一定社会和时代的经济和政治的关系是什么？ 为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华？ 真 正 的哲 学 正确地反映了时代的任务和要求； 牢牢地把握了时代的脉搏； 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 注意： 要用历史的眼光分析，一定要把哲学和它所处的时代联系起来。 判断真正的哲学关键就在于看它是否反映了自己时代的要求，看它是否代表了时代的主流和历史的前进方向，而不在于它的某些个别论断 法家 儒家 兵家 墨家 道家 主要主张 时代 代表人物 学派 孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类”“因材施教” 孟子 战国时期 “仁政”“民贵”“君轻” 老子 春秋晚期 “无为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法治” 孙子 春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 时代精神的总结和升华 在十四——十六世纪的欧洲，文艺复兴 运动砸断了封建社会给人们戴上的精神枷 锁，使人们的思想空前的解放，文艺科学空 前繁荣。文艺复兴运动打破了中世纪宗教神 学统治达1000年的漫长黑夜，迎来了新世纪 的曙光。它促使欧洲从以神为中心过渡到以 人为中心，唤醒了人们积极进取的精神、创 造精神和科学实验的精神。从而在精神方面 为资本主义制度的确立开辟了道路。 材料： 批判旧制度、社会弊端、旧思想,解放思想 指明