外国文学7章 源氏物语.pptVIP

出版社 社文分社 外国文学 第七章　 《源氏物语》 《源氏物语》（げんじものがたり，约１００１—１００８）被称为世界文学史上最早的日本古代长篇小说，作者是日本平安时代（７9４—１１９２）中期的著名作家紫式部（むらさきしきぶ，生卒年不详）。紫式部本姓藤原，日本古代女子一般没有名字，紫式部只是后人对她的称谓。紫式部出生于中等贵族家庭，她的父亲藤原为实是当时颇有盛名的汉学家、诗人。紫式部是一个极富才情、表面内敛而内心却有强烈自我意识的才女。她幼时便从父亲习汉诗、和歌，熟读中国典籍，精通最为时所重的白居易《白氏文集》。 * 紫式部曾嫁与一个官吏，后寡居，因她的才华被荐于一条天皇的后宫彰子任侍读女官，进讲《白氏文集》。《源氏物语》便是紫式部在这一期间所作。《源氏物语》以细腻的手法描写了日本平安时代贵族社会的习俗和矛盾，讲述了贵公子与众女子错综的爱情悲喜故事。全书共五十四章（原文称为五十四帖），一般将其分为三部分。第一章到第三十三章为第一部分，描写了主人公源氏公子与众多女性的交往经历以及极尽荣华的生活。第三十四章到第四十一章为第二部分，源氏公子迎娶了朱雀帝的三公主，但头中将柏木垂涎三公主，得以私通并生下了薰。源氏公子得知此事，自感遭到报应进而心生遁世念头。 * 从第四十二章到第五十四章为第三部分，描写源氏公子之子薰与宇治山庄女子之间的爱情纠葛。另外，紫式部还著有《紫式部日记》（むらさきしきぶにっき）、和歌集《紫式部集》（むらさきしきぶしゅう）。 * 一、精彩点评 《源氏物语》不仅在日本的物语史，而且在日本文学史上，都具有划时代的意义。对于日本文学史乃至对于整个日本文化来说，《源氏物语》都有不可动摇的示范意义。（伊藤整，１９７９：１１３８．宋再新，译）在紫式部内心是将源氏公子作为良人来描写的。源氏公子有如此罔顾不义且淫乱之事而以为良人，是由于其长于人情，颇知物哀之故。不唯源氏公子，全本物语中所有良人、佳事均缘于通此物哀之心。（本居宣长，１９９９：９２．宋再新，译） * 对于四季自然景物的描写，成为四时行事场面描写的重要组成部分，常常是在这些叙事场面中出现，以增强抒情的艺术效果。而且一年中春、夏、秋、冬的各种风物，都是随人感情的变化而有所选择，其中以秋的自然和雪月景物为最多，这是与《源氏物语》以哀愁为主调直接相连的，因为秋景的空蒙、忧郁、虚无缥缈的景象，最容易抒发人的无常哀感和无常美感，最能体现“物哀美”的真髓，同时也可以让人物从这种秋的自然中求得解脱，来摆脱人生的苦恼和悲愁。最典型的是“宇治十回”的“浮舟”一回的小野草庵明澄的秋月之夜，庭院丛生的秋草丛的一节描写，映衬此时浮舟栖身宇治山庄的孤苦心境。（叶渭渠，唐月梅，２００４：４５０） * 二、评论文章 《〈源氏物语〉鉴赏》节选 日本《源氏物语》研究专家秋山虔对这部古典名著有深刻的见解。本文是秋山虔为《日本文学鉴赏词典》所写的鉴赏文章，详略得当的征引，要言不烦的分析，给读者提供了解读《源氏物语》的路径。首先引用一段“桐壶”（《源氏物语》第一章，以下所引原文段落均出自丰子恺译《源氏物语》）的开始部分：话说从前某一朝天皇时代，后宫妃嫔甚多，其中有一更衣，出身并不十分高贵，却蒙皇上特别宠爱。 * 有几个出身高贵的妃子，一进宫就自命不凡，以为恩宠一定在我；如今看见这更衣走了红运，便诽谤她，嫉妒她。和她同等地位的，或者出身比她低微的更衣，自知无法竞争，更是怨恨满腹。这更衣朝朝夜夜侍候皇上，别的妃子看了妒火中烧。大约是众怨积集所致吧，这更衣生起病来，心情郁结，常回娘家休养。皇上越发舍不得她，怜爱她，竟不顾众口非难，一味徇情，此等专宠，必将成为后世话柄。连朝中高官贵族，也都不以为然，大家侧目而视，相与议论道：“这等专宠，真正叫人吃惊！唐朝就为了有此等事，弄得天下大乱。” * ”这消息渐渐传遍全国，民间怨声载道，认为此乃十分可忧之事，将来难免闯出杨贵妃那样的滔天大祸来呢。更衣处此境遇，痛苦不堪，全赖主上深恩加被，战战兢兢地在宫中度日。（紫式部，１９８０：１）小说只点明在某帝治世时，虽未明确时代，但可以看出作者从开篇便为读者设定了一个非常严峻的场景。为天皇所爱的更衣因所受宠爱而陷于苦境之中，而愈陷于苦境却圣眷愈隆，于是更衣就只有依靠皇上的宠爱，从而愈加招致憎恨与嫉妒。 * 练习思考题 １．本居宣长（１７３０—１８０１）在研究《源氏物语》的著作中提出了“物哀”这一文学概念，并被后人广为引用。请用１０００字描述《源氏物语》所表现出的“物哀”精神。 ２．日本古时曾有过“妻问婚”，即访婚的习俗，当时男人夜