科学发展观中关于人的全面发展理论.docVIP

浅析科学发展观中关于人的全面发展理论 一、关于人的全面发展观的内涵界定 对人的全面发展观内涵的鉴定，应该从“人”、“全面”、“发展”、“观”几个有机组成部分入手，具体如下： （一）“人”是个人与类的统一 研究人的全面发展面临的首要问题就是要解决“什么人”的发展这一问题。按照马克思的基本观点，“人”是现实的人，是“个人”与“类”的有机统一。“个人”是个体，是每一个单独的人，是有生命的个人的存在，是处在一定社会关系及历史进程中的现实的物质生产实践者，它是相对于他人而言的。“类”是一个整体，是由每一个人共同组成的整体，是相对于人类之外的其他，比如说动物而言的。“个人”关注的是每一个个体所拥有的特质，比如说出身、性格、经历等，是一个微观的概念，具有抽象性、普遍性与稳定性。 （二）“全面”是人的自然性和社会性的统一 人的全面发展作为马克思和恩格斯对未来新社会人的生存与发展状态的本质性规定，是人的自然性与社会性的统一，体现的是人与自然、人与人之间的关系。 “全面”主要是指每一个现实的人在摆脱和超越各种内在和外在限制与束缚之后，所达到的一种全新境界，是关系、能力、素质与个性等诸方面所获得的普遍提高与协调发展。 人的全面发展，就是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。而人要想作为一个完整的人完全地占有自己的全面的本质，实现全面的发展，首先必须摆脱来自自身的、内在的限制与束缚，消除既有的实践能力和素质与社会发展的实际需求之间的差距，在不断发展、完善自身自然属性的基础上，摆脱外在的束缚——外在的社会关系局限，即旧的强制性分工、阶级和社会制度，实现人的关系、素质、能力、个性的全面发展。 （三）“发展”是理想目标与客观现实的统一 人的全面发展中的“发展”是理想目标与现实过程的统一。理想目标是源于客观现实的理想目标，客观现实是实现理想目标的客观现实。 “人的全面发展”是作为一种理想目标而被提出来的，是无产阶级革命家马克思针对资本主义社会压迫人、剥削人、从而使人得不到全面发展的客观实际，根据人类社会的发展规律所提出的科学的、合理的理想，正如《共产党宣言》中所说的那样，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 “客观现实”是人类不断发展生产力、消除内外在束缚、逐步实现全面发展的客观现实。我们要在二者的辩证统一关系中，逐步实现人的全面发展。 （四）“观”是指对某一问题的根本看法和根本认识 “观”，主要是指对某一问题的根本看法和根本认识。人的全面发展观是关于人的全面发展的总的看法和根本观点。 二、国内研究现状分析 我国学术界对“人的全面发展观”的研究真正始于改革开放，在这之前，由于我国特定的社会历史时代环境，“人的主体性地位及其全面发展”一直不被重视。十一届三中全会以后，邓小平同志开创了中国特色社会主义理论体系，在这一正确理论的指导下，学术界掀起了研究人的全面发展的热潮，对中国特色人的全面发展观的研究主要以几代领导人的贡献和创新为主线，进行集中概括与表述，具体如下： （一）邓小平人的全面发展观 邓小平人的全面发展观是建立在马克思主义人的全面发展观以及毛泽东关于人的全面发展理论的基础上的，体现在 展观以及毛泽东关于人的全面发展理论的基础上的，体现在建设有中国特色社会主义理论的各个方面。其主要内容有： 1．实现人的全面发展的起点 人要想实现全面发展，必须解放思想，而我国面临的是“文化大革命”遗留下来的混乱局面，许多人的思想还很不解放，处于僵化或者半僵化状态，本本主义、教条主义以及迷信思想盛行。因此，我们要想实现人的全面发展，必须确立解放思想、实事求是的思想路线，大胆解放人民群众的思想，为社会主义现代化建设与实现人的全面发展做铺垫。 2．实现人的全面发展的现实基础 邓小平认为，实现人的全面发展必然要求生产力快速而迅猛的发展，而高度发展的生产力只有与社会主义制度相结合后，才能实现人的全面发展。因此，他提出要以经济建设为中心，大力发展社会主义生产力，从而为人的全面发展奠定物质基础。 3．人的全面发展的表现形式 生产力的发展确实是人的全面发展的基本条件，但是我们也不能以偏概全，以生产力的进步、经济的发展以及人民生活水平的提高来代替人的全面发展，人的全面发展还应表现在社会精神文明以及人民群众素质的提高上，这样才能真正做到“全面”。 （二）江泽民人的全面发展观 江泽民同志的“七一”讲话，开启了学术界研究人的全面发展观的新一轮热潮，学者们认为他对“人的全面发展观”进行了首次系统性的阐述，这一系统包括： 1.坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性是“人的全面发展观”的理论基石。在任何时候、任何情况下，坚持群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢，我们要始终