人教版必修3：第3课-宋明理学--(课件)(共41张)-.pptVIP

应对态度：批判地继承 评价宋明理学 (2)可取： 重视主观意志； 注重气节道德； 讲求自我节制； 强调责任使命； 凸显人性庄严。 (1)局限：维系专制， 扼杀人性，阻碍进步 影响深远，局限不少，仍有可取 有利于塑造民族性格； 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” 陆王心学 　　材料三　知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 ──王守仁《王文成公全书》 知行合一 《赏花》 　　朱熹、王守仁与友游园，时春风和煦，百花怒放。 　　友问：为何百花如此美丽？ 　　朱熹说：“天生的。” 　　王守仁说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。” 世界本原 同：世界的本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”。 活学活用 程朱理学与陆王心学有什么异同之处？ 专题一　中国传统文化主流思想的演变 背景：三教合一 程朱理学 陆王心学 影响 仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物 “仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明·于谦 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 ——清·秋瑾 郭巨埋儿 　　郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 二十四孝故事 　　在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” 　 “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清·戴震 　　 翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字“吃人”！ ——鲁迅 1、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）A．孟子的“仁政”???B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学”?D．顾炎武的“经世致用” 2、人名中蕴含着时代观念和人生追求。某部正史中多次出现焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等人名。据此我们可以推测，该时期主流价值观是： A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学 3、下列关于宋明理学的评述，正确的是 ( ) ①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 4、如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是 ( ) A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．知和行都产生于心 D．只有探究万物才能得到“其中的天理” 5、《四书》《五经》的书影。“四书五经”作为 儒家经典的合称，最早出现于 （ ） A．春秋战国时期 B．两汉时期 C．宋元时期 D．明清时期 仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物 “仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 * 第四课宋明理学深圳市翠园中学孙曙光 【自主回顾】 1、汉代儒学与先秦儒学的区别与联系？ 2、儒学被确立为正统的背景？ 3、汉初治国思想成因及影响？ 4、汉代新儒学创立者、来源、主要内容及评价？ 5、汉代儒学被确立为正统过程及影响？ 6、汉代教科书、教师、太学？ 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 请思考：这首诗反映了什么现象？ 《江南春》——杜牧 梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。 另类皇帝——梁武帝 思考：佛道兴盛的这种现象对儒学的发展有什么影响？ 三