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简论思想政治教育中大学新生生命教育四个维度 　　摘要：在大学生进行生命教育中应从思想政治教育高度加强大学生生命的自然本位、社会责任、精神价值以及实践创新等维度进行教育。 　　关键词：自然本位；社会责任；精神价值；实践创新 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）09-0039-03 　　“05方案”实施以来，我国高校大学新生均开设了《思想道德修养与法律基础》课程。该课程主要内容就是强化大学生思想、道德与法律素养教育，提升大学生思想道德素质与法律素质。在提升大学生思想道德素质与法律素质过程中，人们还应该注意从思想政治教育角度加强大学生的生命教育，这是因为大学生生命教育是其思想道德素养与法律素养教育的根本基石。对大学生生命教育主要从其生命的自然本位维度、社会责任维度、精神价值维度以及实践创新维度四个方面展开。 　　一、生命的自然本位维度 　　生命的自然本位维度是指人生命中的自然存在。人生命中的自然存在主要是指人生命的遗传性、有机性、时空性等基本属性。人生命的遗传性是指人的生命来自于父母。父母在其自身存在时就在思考是否需要一个新的生命来延伸自己的生理与社会的存在。这种需要与否的决定是父母的一个艰难的社会决定，而不是一个简单的生理决定。只有一些不负责任的父母才会做出一个简单的生理决定，而对于一个具有高学历的大学生将要做出的是一个为人之父或为人之母的社会决定。人生命的自然性是指人是由无机物演变而来。在人类历史的演变过程中，首先是由无机物变为有机物，由低等有机物变为高等有机物，由动物演变成人类自身，因此人的生命是一个自然界延伸、传承的结果。人的生命还是一个时空的存在物。人的生命自从诞生以来就必然要生存在一定的时空之中，这是生命存在的必要形式。没有一定时空，人的生命将会终止，因此人的生命存在是一个时空的存在物。同时，人的生命也是一个自身的存在物。人的生命是他存在物的衍生存在物，是一个自然的存在物，是一个自身存在物。人是一个自身不断吸收营养，肌体细胞不断扩大而逐渐长大的存在物。人在其成长的过程中总???一个不断成长的过程，这个过程是人的生理逐渐成熟，后逐渐衰老的过程。当然，仅从自然性角度论及人的生命存在是非常简单、孤立的，人是自然的立法，是万物的中心，因此，人是一个能动、积极的存在物。正是因为人是一个能动的存在物，是一个类的存在物，因而人具有社会性。人有了社会性，人就有了生命的社会责任维度。 　　二、生命的社会责任维度 　　人的生命社会责任维度主要是从社会视角探究人在社会发展中应当具有的历史责任。在思想道德教育中，除了告诉大学新生人是自然存在物外，还应告诫大学新生人是社会的存在物，应当承担社会责任，这是人的本质属性。 　　1.家庭的社会责任。家庭不是一个私有性的概念，而是一个社会性的概念。家庭是社会的细胞。社会是由每个细小的家庭所构成。大学生要尽社会责任，首先就要尽家庭的社会责任。在我国古代儒家思想中，“齐家”是一个人承担社会责任的起点。在思想道德教育中，就是要培育大学生的“齐家”能力。但是，我们现在有的大学生却缺少这样的能力，为了改变这种状况，在教材“家庭美德”章节教育中，就要让大学生明白自己生命责任中的有着浓厚的家庭社会责任，这是因为人是来自于家庭，又要回归家庭。家庭的父母是学生的启蒙老师，而且也是其自身的终身老师。现在有的学校将学校教育、家庭教育、社会教育三者有机地结合起来，这是非常好的，避免了单纯的家庭教育、学校教育或社会教育。人只有具有了强烈的家庭社会责任意识，才会更加珍爱自己的生命，因为他会感受到自己父母生育自己、养育自己以及培育自己是相当艰难的。 　　2.群体的社会责任。之所以有社会责任，是因为人是类的存在物。人的本质就在于社会性。马克思指出，人的本质是一切社会关系的总和。人是通过各种不同的关系才把大家联系在一起。人是类的存在物，因此人在其类的存在物中就有自己的责任，这个责任是人任何一个都不可回避的。任何的法律和道德规范无非就是要明确人的社会责任而已。法律是依靠国家暴力机器而已，而道德却是依靠人的自觉遵守而已。无论是道德或是法律手段实质就是要人尽到自己的社会责任。人的社会责任是要把人置入到社会的一个恰当的位置。这个位置是人的自身定位而得的。一个人要做什么，不做什么，这不是别人给编制的，而是自己营造的。一个人在其对自身社会责任的定位，这导致了其发展的起点。在这个问题上，实质就是教材的第一章理想当中所要探究的。 　　3.类的社会责任。人的类的社会责任是指人应当站在人类的历史高度看待自己的生命。人从动物进化以来，经历数千年的历史，在这个历史的过程中，人类自己经历无数的磨难，才使人类自身发展到现在的文明发达的程度。在这个历史的高度上，人应当承担起将历史推往另一新的高度。马克思在自己生活时代里