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论“洞穴之喻”对现代教育启示 　　【摘 要】现代教育面临着困境，如无法承担引导人类走出迷茫、使心灵得到升华、灵魂得到提升的重任；过分重视知识的传授而忽视了理性和道德的培养，重视成才而忽视了成人，则会偏离教育主旨，教育工作者亦会处于迷茫状态之中。其实，早在两千多年前，柏拉图在《理想国》中借“洞穴之喻”就已经为我们揭示了教育的本质，即促进人类灵魂的转向。唯有教育能够引导现代人摆脱物质的诱惑与束缚，将人类灵魂提升至更高的层次。 　　【关 键 词】现代教育；困境；洞穴之喻 　　中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2013）01-0066-03 　　在物质文明高度发达的今天，现代教育将目光更多地投向了如何创造物质财富上，忽视了对人的理性的启蒙和道德的培养，随之而来的是全社会的道德滑坡与物欲横流，这一切引起了人们对现代教育的反思。其实，早在两千多年前，柏拉图在《理想国》中借“洞穴之喻”就已经为我们揭示了教育的本质——促进人类灵魂的转向，这为我们探讨当下的教育问题提供了深刻的启示和借鉴。 　　一、现代教育面临的困境 　　自从有了人类，就有了教育，教育发展至今已有几千年的历史。随着自然科学思潮的张扬，科学技术大发展推动了人类物质文明的进步，在此社会背景下，教育越来越显示出它突出的社会功能，如科技创新、人才培养，社会服务等等。然而科学技术是一把双刃剑，在带来福音的同时，还引发了许多全球化的问题，处于科学知识时代的现代教育也面临着困境，这其中既有知识论的困境，也有道德滑坡的困境。列奥·施特劳斯把现代教育过于强调科学知识的灌输教育而导致的个人生存危机称之为现代性危机。 　　基于此，现代教育无法承担引导人类走出迷茫、使心灵得到升华、灵魂得到提升的重任。在现代教育中，教育的工具性和实用性功能被发挥得淋漓尽致，本来是为了理性的获得、道德的培养、心灵的陶冶，现在却转变为急功近利的功利性目的，如考试成绩、体面的职业、创造物质财富等等。正如德国教育家博尔诺夫说过，人盲目地热衷于各种外在目的的追求，却忘记了自己的灵魂，忘记了???人是目的”的意义，忘记了人的自我教育的重要性。 　　从根本上说，现代教育过分重视知识的传授而忽视了理性和道德的培养，重视成才而忽视了成人，从而偏离了教育主旨。进入文明社会以来，社会分工越来越细，对劳动者的素质和技能要求越来越高，教育更多地表现为知识和技能的传递。建立在实证主义知识观基础之上的现代教育理念，认为教育的主要任务就是向人们传授科学知识，为社会培养合格的劳动者，这一切都使得教育越来越沦落为大职业教育。受过教育的人成为掌握一门技能的专业工人，教育沦落为谋生的手段，从而忘却了它的本质涵义。在这种教育理念的指导下，作为教育主体的人，不再是教育的目的、出发点和归宿，而仅仅被视为工具。 　　此外，作为人类灵魂工程师的教育工作者亦处于迷茫状态之中。现代学校教育担负着民族振兴的重任，创造更多的物质财富成为衡量国家富强的重要尺度。教育工作者是坚持教育理想，还是随波逐流？改革开放以来，“科学技术是第一生产力”、“科教兴国”、“经济发展靠人才，人才培养靠教育”等口号都说明了教育对于提高生产力和创造物质财富的重要性。正如梁启超所说：“亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万千皆归于学校”。[1]教育被视为科技进步与创新、提高社会生产力的重要手段，是为国家培养各行各业所需人才的重要工具。教育工作者亦成为为国家培养人才的工具，而忘却了教育的本质涵义。 　　教育不是对人的控制，作为一种培养人的活动，教育必定能够帮助人们摆脱物质世界的束缚，把灵魂从俗世的物欲中解放出来。如何使教育回归其本质？早在两千多年前的古希腊，有一位哲人就已经为教育指明了方向，他就是柏拉图。 　　二、洞穴之喻：教育促进灵魂的转向 　　柏拉图是古希腊著名的哲学家和教育家，他在《理想国》中借“洞穴之喻”表达了他的教育观，其核心观点为“教育促进人类灵魂的转向”。教育不仅关系到统治者的培养和人民的教化，还影响到国家的治理，其重要性不容小觑。 　　柏拉图的“洞穴之喻”蕴含着丰富的教育思想：“一些人住在地下洞穴之类的囚室里，那里有一个朝向光亮的入口，还有一段通往地洞的长通道。在这里，他们的腿和脖子从小就被铁链锁着，不能动弹，只能看到眼前的东西，因为铁链使他们无法扭头。远处的上边有一个在他们背后燃烧的火炉，发出亮光。犯人与火炉之间有一段路，沿着这段路搭设了一块帷幕，就像木偶戏里的帷幕一样，当表演者在顶上表演的时候，帷幕就挡住了表演者。这样，被囚禁的犯人除了能看到火光投射到对面洞墙上的影子以外，看不到自己，也互相看不到。”[2]在洞口上面有类似木偶戏的表演，借着洞口的火光，其阴影投到洞壁上，这些犯人看到的只是这些阴影。等到犯人被释放，才看到