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论足球教练员遵循“道”文化 　　摘 要：本文从中国传统哲学的角度，诠释了足球中“有”与“无”的辨证关系，分析了一名足球运动员所具有的三大要素——技能、体能和心智能之间的关系，进而论述了足球中“有生于无”的哲理。并认为，团队文化是球队建设的“无”，科学管理是球队的“有生于无”，加强球队的团队文化建设和科学管理是建设好一支足球队的“道”。 　　关键词：道；技能；体能；心智能 　　一、“道可道，非常道” 　　有人常说“足球是圆的”。这种说法，意味着足球运动或足球比赛是说不清楚的事情，好与坏，胜与负都存在诸多偶然性。实际上，世间之事没有绝对的“偶然”，“偶然”只是表象，“偶然”的背后隐含着必然的因素。即偶然性的背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的外显。 　　足球不单单是一种纯竞技运动、娱乐项目，更不单单是一种体力的较量。足球是一种文化，是一种哲学，是一种智慧，是人生的一种状态。 　　老子《道德经》云： “道可道，非常道。”据笔者理解，所谓“道”，就是一切事物的运行规律，犹如必行之路。一支球队在比赛中的胜或负，是一个客观结果，是有目共睹的，无疑是一种有形的东西。老子所说“有生于无”，在此演绎出的含义是，看得见的赢球或输球，往往都是从一些看不见的、无形的因素中“生”出来的。当我们的成绩不尽人意的时候，我们是否只强调它的偶然性，是否以一句“足球是圆的”来推卸责任呢？能否静下心来，心平气和，实事求是地想想它的“无”在何处，“道”在何方？ 　　众所周知，共性包含着个性，是一种普适性；个性有别于共性，但其受到共性的制约，个性特征是共性在平衡态的一种涨落，是有限度的。因此，对一支足球队伍适用的共性，同样也适用于任何一个足球运动员。每个运动员的自身素质，同样有看得见与看不见的因素，同样存在“有”与“无”的辨证关系问题。 　　二、技能、体能、心智——“3P”培育 　　每一项竞技体育，每一名优秀的运动员，都离不开技能、体能、心智能，这三者是相互依存，相互作用，又相互制约的三大要素。其实又何止运动员？各行各业的职员，都存在“3P”培育的问题，只不过专业技能不同，体能要求各异而已。 　　技能和体能都是看得见的现象，可以理解为老子说的“有”，而心智能则是运动员的思维和心理。思维，也就是我们通常所说的IQ（脑力智商）；心理，是我们通常所说的EQ（情感智商）。它们是保证运动员发挥竞技水平的驱动力，但它是看不见的，可以理解为“无”。 　　技能、体能和心智能，综合了运动员三个截然不同的领域，这三个领域也是运动员能否发挥出自身最大潜能的三大要素——“3P”。 一名足球运动员，如果单方面只有技能，而没有体能，则无法在90分钟的高强度奔跑与身体接触对抗中，保证他的技、战术的发挥。我们知道，足球是一项集体对抗的运动项目，在驾驭这项运动手段的基本规律中，其中一点，就是“足球需要力量与球的结合”。如果球员没有体能，这就已经违反了这个项目的基本规律了，诚然，违反规律、“离经叛道”的东西是行不通的，那么，球员在赛场上凭什么来保证其技战术水平的发挥呢？如果只有体能，而没有技能，我们就只能看到球员在赛场上频频的失误，无法去实施教练员的战术打法。那么，这就又违反了驾驭足球手段中的另一基本规律：“足球需要灵巧与球的结合”。我们在赛场上，只会看到像“蛮牛”一样的球员，乱冲乱撞，在场上不知道该做什么，不该做什么，不能控制住自己的情绪与行为。可想而知，一个人如果不能控制自己的行为，并丧失了理智，那么其后果是不堪设想的。 　　技能、体能，这两方面是比较实在、直观的东西，我们比较容易理解。而心智能则比较抽象，人们往往难以真正理解与捕捉到它的真正实质，从而忽略了它的重要性。其实，心智能这个属于精神范畴的要素，就像人的大脑一样，它是主宰人一切的最高统帅，是球员一切行为动机的“灵魂”。球员通过它才能调动自身的所有积极因素与潜能，使其在实践－认识－再实践－再认识的周而复始，循环往复的过程中，去改变其自身的各种认识，通过认识，球员得到了意识的升华，形成一种“精神”与“智慧”的力量。当球员有了这种“精神”的动力，才会有激情，才会激发出个人更大的潜力，才会有无限的可能。当球员有了这种“智慧”，他就有了球员最宝贵的“精髓”——意识，和指导其行动的“灵魂”。 　　技能、体能固然重要，但心智能的因素，才是这三大要素的重中之重，我们教练员，在教育培训运动员的过程中，一定要充分且清楚地认识到这三者间相互作用的关系。在训练和工作中，明确不同年龄组别要达到的目标，按不同年龄段、不同人种、国情等，在技能、体能、心智能这三方面，以不同的比例、负荷、方法，来安排训练，使运动员的竞技能力，能够全面地发展。笔者认为，各行各业负责培训的导师，均应明白此理。 　　三、“道亦有道”，培育团队文化 　　文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正