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谢灵运山水诗审美创作 　　内容摘要：谢灵运是中国山水诗派的创始人。政治上的失意，使他与山水结下了不解之缘，纵情山水成为诗人赍志不伸的一生得以排遣郁闷的生存方式。谢灵运欣赏和体验山水景物的方式，精细、独特而敏感，艺术地再现了大自然的迷人景色，构造出了一个个引人入胜的画境。 　　关键词：谢灵运 山水诗 审美创作 　　谢灵运是中国山水诗的开山鼻祖，他游山历水，以文学家的眼光去感知山水，把山水与文学融在一起，开创了真正意义上的山水文学。谢灵运的山水诗文是受前朝文人、诗风的影响，受前人文学的熏陶以及儒、道、玄、佛多种思想共同作用的结果，从写景方式、写作技巧、语言运用和情感表达等各方面获得了诸多文学经验，他把这些文学经验运用于对山水景物的精致描摹中，取得了不朽的成就。谢灵运用俯观仰察的审美观照方式所构造的审美意象，通过多种表现手法表现出来??? 　　1.观山水之清丽秀美，以心观物 　　永初三年（公元422），谢灵运受到京城徐羡之的挤排，由京师贬到永嘉（今浙江温州）当太守，他无心仕途，买舟南下。从建康到永嘉，恰要路过位于始宁的祖宅。途经始宁故园时，引起了谢灵运的思绪。祖上的丰功伟业与自己目前处于政治上的低谷的状态形成了鲜明的对比，看到先祖的功业，激起了他自傲自重的情怀，一向高傲的他于此更觉愤懑不平。而先祖们肥遁避祸的睿智，又好像在向他昭示了抗俗明志的途径。《过始宁墅》表面上是写退隐以遂素志，但实际上也是影射他对出身寒微的刘宋王朝的傲视。 　　从《过始宁墅》中的四句可以看出谢灵运对山水的寄情。重重叠叠的山岩峭壁，连绵萦环的水中洲渚，一山一水，凸现诗人跳跃性的观物思维。洁白的云絮抱护着向空壁立的幽峭山岩，而山下清波泛着涟漪，这又是一上一下的以心观物，波动的眼光和审美观照，让读者心随其动。水的旁边有倾斜着的竹子，翠绿的蔓藤临岸袅娜，将她们碧绿而修长的身姿倒映在水中，仿佛少女的顾影自怜，照镜自媚。这里展现了一幅清丽秀美的景象：首先是色彩缤纷的色彩美，白、绿、清三色交杂。其次是全方位的空间挪移美，高、中、低远近结合。???现出一个空旷、静谧、恬淡、闲适的境界。“抱”与“媚”两个字不但把自然的景物拟人化了，而且也写出了自然生命之间相互嬉戏的情态。“抱”字显示诗人一种博大的胸怀，“媚”字，也体现一种娇柔的情趣。诗人以心观物，物皆显示着作者心境的色彩，山中的景物都被赋予了生动的拟人性。那挺立于云间的幽石，正象征着谢灵运的孤傲自矜，宁折不弯。而石头的宁静又反衬了诗人心理的不安分。那湖水中倒映的绿筱，也有着和诗人一样喜欢孤芳自赏的个性，一样的竹子，一样的石头，有着相似的孤傲性格的两个物体，竟然就能抛开世俗，相互嬉戏，好像忘记了世俗的不公，仕途的不顺。于是，我们看到景物中自有诗人的影子在里面，写景也就成为了抒情，成了诗人表明心情的镜子。这正是这几句诗的“画外音”。同时要说的是，这首山水诗，在写作艺术上也有着令人惊叹的地方，前后共四句写景，但却不是简单的记载，而是像诗人手里拿着摄像机，镜头的推拉灵活自如，用长镜头的手法，前两句笼统地写整体，用特写镜头，后两句刻画细节，并两两成对，诗人在用心体会着山林泉石的勃勃生气，世间万物有灵气，这灵气和发现者同进同退，智者能见智，仁者能见仁，刚柔相济，相得益彰。 　　2.借山水之灵气，排忧拂怨 　　此诗作于永嘉太守任上，相当典型地表现了他在仕隐问题上的思想矛盾，仕途受挫，壮志难展，难免内心郁郁寡欢。满腔苦闷，怀才不遇，当然须有发泄之所，所以他“泄为山水诗，逸韵谐奇趣”（白居易《读谢灵运诗》）。谢灵运在诗中说自己在京城时就一直没有忘情对丘壑的游赏，不想到了山水秀丽的永嘉，心情和生活变得十分闲寂，有感而发，在养病之余不废笔耕，而且时有佳作出炉。想到春秋时期的长沮、桀溺等绝意仕宦，却不免耕稼之苦；讲到西汉学者扬雄热衷升官进爵，却不能逃避投阁之危，诗人觉得自己像得道的高僧，悟出只有像《庄子·达生篇》所说的那样，顺应自然，才是人生正确的途径，表达了希望远离仕途，归隐山林的愿望。 　　但实际上，由于谢灵运出身于东晋煊赫一时的大士族家庭，门第高贵而又深具才情，因而天生具有一种优越感。他的祖父谢玄，因在淝水战役中击败前秦苻坚而为他的家族增添了荣耀，他的曾外祖是东晋著名的文学家和书法家王羲之，他从小就受到渊源家学的熏陶，自认是有文韬武略的人，他自己曾自负地说：“天下有才一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”他希望能利用自己的才华为国家做点贡献，但是仕途的不顺和当权者的冷遇使他心灰意冷，向有鸿鹄之志的谢灵运，只能寄寓山水，别情它移，宣泄愤懑。所以，他自出任永嘉太守之后，无论是在任还是隐居，总是纵情山水，肆意遨游。他的许多山水诗刻意地描写景色的秀丽和天地的灵气，其实都是为了排遣政治上的积怨，无奈的现实淹没不住自身的孤傲，既然在政治上