道不远人,让我们在圣贤光芒下学习成长.docVIP

道不远人,让我们在圣贤光芒下学习成长 　　把读书作为生活的常态，是生命中最美好的习惯。读书，是智慧的行为，而这种行为本身，却可以引领一个人走向更大的智慧。愚昧的人，一辈子像行进在暗夜之中，只能随波逐流，浑浑噩噩活过；而智慧的人，书是心中永远的明灯，引领自己时时清醒，步步睿智，最终走出完美的人生。 　　——题记 　　书籍是学校中的学校，对一个教师而言，读书就是最好的备课。在信息化知识化的今天，要想当一名合格的语文教师确实需要安安静静地多读书，及时为自己充电。在大力开展社会主义荣辱观教育的大背景下，用现实的眼光对待《论语》，犹如一缕清风吹开了眼前的迷雾，吹进了迷惘的心灵，让更多的人以更简单、朴素的方式得以再次聆听那久远的心灵之声，重新走进古圣先贤的思想世界，并重 　　新建立起自己的道德准则和个人坐标。在这个世界上，值得尊敬的，除了被称为万物之灵的“人”，还有自然界的一切生物。哪怕是一只小蚂蚁，一棵小草，也有它生存的权利和存在的意义。我们最终所要建立的和谐世界，便是这样一种天、地、人共荣共生、和谐快乐生长的状态。读《论语》，我们学习的不仅是处世为人、修身齐家的方法，更是一种态度。一种敬畏万物、顺应自然、积极、乐观、豁达的人生态度！《论语》的深邃思想化为一潭清可见底的碧水，映照我们的心灵，启迪我们的思想，让我们在纷扰繁杂的世俗中又回归单纯。作为语文老师兼班主任的我，将《论语》的哲理和自我的感悟渗透给学生，引领他们学会做人，力争做君子；指导他们树立正确人生观和价值观；培养他们积极、乐观、豁达的人生态度。 　　儒家理论的核心和最最精髓的东西之一是“仁”，它的实质是“爱”，其实现的方法是“忠恕”。“忠”者“已欲立而立人，已欲达而达人”，“恕”者“已所不欲，勿施于人”。 “仁者爱人”，对人的尊重、同情、关心是“仁”的根本内容。作为教师结合自身的工作生活我有如下几点体会： 　　1　宽容学生 　　子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。” 在此我为子游这一句的后面缀上：学生数，斯气矣。对学生太烦琐了，教师就会自寻烦恼，因此千万不要在学生面前婆婆妈妈的。 　　孔子的学生曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。而假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。在平时的工作生活中，面对学生的过失，如：考试成绩不理想，造成班级平均分下降；违反了校纪校规，扣了班级分数等，我们往往会很恼火，会一味指责学生的过错，埋怨他，却不能够耐心的和他谈心，细心的引导，分析思想并使之有所悟。孔子说：“可与言，而不与之言，失人。”正是因为他们有这样那样的毛病，正是他们不够成熟，才需要我们精心栽培。因此，今后我要做的就是把耐心和宽容给予学生。 　　2　爱护学生 　　厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。教室的玻璃碎了，班主任一进教室应该先问什么？是谁打碎了玻璃？学一学孔子吧！你应问：玻璃碎了，把谁碰伤了吗？而后你再问玻璃碎的原因，这样问话的效果，哪一个更好就不言而喻了。但千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁爱的体现，一定要体会出孔老夫子大爱无痕的风范。 　　孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。作为教师，我们不仅是学生理想信念的引导者、学习方法的指导者、兴趣特长的挖掘者，更是学生习惯养成的督导者、自尊自信的激励者。在学习上，我们是严师，应把教育学生作为一种崇高的理想来追求，无论优等生还是后进生向我们请教，我们都应该毫无保留；无论我们遇到什么困难，都应该坚持教学。教师的课堂提问，甚至是充满爱意的眼神，千万不要集中在几个学生的身上，否则将会影响大多数学生的学习热情，因为孔夫子说：“民不患寡而患不均”。 　　在生活中，我们又是慈父慈母，因为自己家里有住宿生，班上的寄读学生也很多，接触到的大多是择校来的农村孩子，他们远离家庭，寄住在学校附近的各个住宿点，大多数生活非常艰苦，但是他们淳朴、善良、乐观，更需要老师的爱护和关怀。生病时，我会递上开水一杯、药丸一颗；失意时，我会送上暖语一句、笑脸一个。我想这就是孔子所说的“诲人不倦”吧。我们要向孔子学习，做到“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎”。 　　3　尊重学生 　　子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”这是孔老夫子告诫世人赡养老人要注重精神赡养，在此用孔老夫子的句式说上一句：“今之教者，是谓能教。至于犬马，皆