重庆区域文化对重庆民办高等教育影响.docVIP

重庆区域文化对重庆民办高等教育影响 　　内容摘要：重庆区域文化对重庆民办高等教育的发展影响深远而意义重大，特别是勤劳勇敢、奋发有为的巴渝文化，敢于斗争、坚忍不拔、开放包容的陪都文化，敢于坚持真理、勇于奉献的红岩文化等重庆区域文化精神将激励鼓舞着重庆民办高等教育取得更丰硕的成果。 　　关键词：重庆　区域文化　民办高等教育　影响 　　文化的保护、传承和弘扬离不开教育这一重要途径和平台，文化内蕴的丰富与否决定了教育质量的高低，一个区域的文化内蕴对这一区域的教育有着重大的影响。重庆的区域文化就对重庆的民办高等教育有着积极深远的影响，重庆的民办高等教育因起步较晚，基础较薄弱，许多高校校址多选在相对离主城较远的区县，比如合川区就有民办大学城，在合川的民办高校学生近十万人。正因为这些原因，重庆区域文化对重庆民办高等教育影响重大，重庆民办高等教育的发展也有力促进了重庆区域文化的发展。 　　重庆的区域文化是十分丰富的，其主要包括巴渝文化，陪都文化，红岩文化等，每一种文化又蕴藏着一种厚重的文化精神，这些精神或奋发有为、勤劳勇敢，或坚忍不拔、顽强不屈，或爱国奋斗、团结奉献，或坚持真理，勇往直前等等，这些宝贵的精神财富将在重庆民办高等教育过程中得到充分的挖掘、保护、传承和发扬，这些区域文化将对重庆市民办高等教育的发展产生深远的影响。 　　一.勤劳勇敢、奋发有为的巴渝文化精神促进了重庆民办高等教育的发展 　　巴渝文化是长江上游富有鲜明个性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和骠悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。大山大川铸就了重庆男儿热情似火而又坚韧豪迈，女儿柔情似水而又英气勃勃。完整的巴文化区还包括四川省的广元、南充、巴中、达州和广安五市，也包括陕南、湘西西北和黔北等区域为巴文化区辐射区域。具体巴渝文化的代表有码头文化、袍哥文化等。 　　重庆民办高校学子们喜闻乐见的巴渝文化主要有??头文化和袍哥文化。重庆历来是长江上游水路交通枢纽，江边码头林立，商船穿梭频繁，旅人来往如织。蜀中、中国西南乃至整个长江流域的城市文化在这里都有交融，加上重庆自己独特的市井文化，形成了码头文化。重庆的码头文化主要包括方言艺术和茶馆文化。这其中“川江号子”和“摆龙门阵”的重庆民间文学显得格外耀眼。重庆至巫山这段千里川江上，航道弯曲狭窄，明礁暗石林立，急流险滩无数。旧社会江上船只多靠人力推或拉纤航行，少则数十人多则上百人的江上集体劳动，只有用号子来统一指挥。因此，在滚滚川江上，产生了许多歌咏船工生活的水上歌谣——川江号子。 　　袍哥文化是指哥老会、天地会、袍哥会等民间秘密结社内部的江湖义气的文化。如今在主城区只有在沙坪坝区的磁器口古镇可略为感受旧时文化。独特的巴渝文化，铸就了重庆这块土地上深厚的文化底蕴，文化英才不断涌现，文化佳作业绩辉煌，文化艺术空前活跃。 　　巴渝文化的精神充分体现了我们的先祖为了战胜自然灾害，顽强拼搏，吃苦耐劳，勤劳勇敢。我们的巴渝先祖，在巴渝群山峻岭中，面对这些恶劣的自然环境，还有许多凶禽猛兽的侵袭，他们不屈不挠、英勇顽强、奋勇争先，他们不气馁、不低头、不服输。这种宝贵的精神财富可以激励我们将起步较晚、底子较薄弱的重庆民办高等教育办得更好。我们重庆民办高等教育在目前发展中面临诸多发展瓶颈，这就需要我们发扬巴渝文化中的不屈不挠、英勇顽强、奋勇争先的精神，在困难面前不气馁、不低头、不服输的拼搏精神。 　　二.敢于斗争、坚忍不拔、开放包容的陪都文化精神促进了重庆民办高等教育的发展。 　　抗日战争爆发，随着日军于1938年10月占领广州、武汉，国民政府从南京撤至重庆，并将之定为“陪都”，实为“战时首都”。重庆成为当时中国的政治、军事、经济、外交中心。抗战时期的重庆，同美国的华盛顿、英国的伦敦、前苏联的莫斯科一起被列为世界反法西斯战争的四大历史名城，是中国的战时首都，是世界反法西斯远东战场的指挥中心，也是国共合作和抗日民族统一战线的重要政治舞台。七年中，留下诸多遗迹、轶事，使陪都遗迹成为重庆今天独特的人文景观。 　　抗战时期，随着国民政府迁渝，重庆成了内迁工业、学校的集中地，今天重庆许多大企业前身，都是当年南迁的企业。卢作孚的民生公司也在那个时候迁至重庆的北碚区。大批有志于民族复兴、抗日救亡的青年学子纷至沓来，一大批著名的教育家、学者来渝执教，众多文化艺术界名流也来渝工作定居，诸如郭沫若、柳亚子、马寅初、陶行知、梁漱溟、徐悲鸿、老舍等，使陪都文化兴盛一时，重庆成为了当时全国的文化教育中心。而学府云集的重庆文化区沙坪坝成为当时大后方著名的“文化坝”，现在重庆大学校园里还保留着国立中央大学的旧址。从这里培育出了大批人才，