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准确理解“假说—演绎法”本质 　　假说—演绎法是现代科学研究中常用的科学方法，是生物教学在新课标中的一项重要内容。但在实际教学中，很多教师对“假说—演绎法”的理解本身有误，因而造成在课堂教学上采取了不正确的教学策略，影响了课程标准目标的实现。 　　1 错误案例展示 　　1．1 案例1 　　为说明何为假说演绎法，有教师举了下列例子：牵牛花一天中颜色会发生变化：早晨红色，傍晚紫色（观察现象），牵牛花的颜色为什么会发生变化呢（提出问题）？设想：是否是由于光照强度引起的，即强光照后为紫，长时间弱光或无光则变红（作出假说）。如果红牵牛花清晨受强光照，则很可能会变紫（演绎推理）。选若干红色牵牛花分两组，在清晨A组给强光照，B组黑暗处理，观察实验结果（实验验证）。若A组变紫，B组仍为红色，则假说正确（得出结论）。 　　1．2 案例2 　　为说明孟德尔为什么演??推理时要用测交，有教师如下讲解：同学们看看孟德尔已经进行过的杂交组合有哪些？（DD自交、dd自交、DD和dd杂交、Dd自交）还未进行的杂交组合有哪些？（DD×Dd、Dd×dd）那么选择哪一组比较好？ 　　很多教师在日常教学中可能会采取上述案例进行教学，一时也难发现其问题。那么，我们不妨从假说—演绎法的诞生说起。 　　2 假说演绎法思想的提出 　　1644年，笛卡尔在《哲学原理》的第二章中写道：“鉴于这里所研究的事物具有相当重大的意义，而如果我断言我发现了别人所未发现的真理，那么我就可能被别人看成是鲁莽的——所以我宁可在这个问题上不做任何解决，而只是作为假说提出来，这假说也可能是离开真理极远的，但只要今后从这假说推出的一切东西与经验相一致，我就毕竟算是做出了一个巨大的贡献，因为那时候这假说对生活来说会和它是真理一样具有同等的价值。”在这里，笛卡尔是把自己的学说作为具有猜测性的假说提出来的，并认为是否应该接受他的学说，则要看看从他的学说中推演出来的结论是否与经验事实相一致。如果一致，则接受他的学说，反之，则拒斥他的学说。这里，从提出假说到经验裁决再到接受假说的思路所体现出来的思想正是假说—演绎法的实质，这一思想被称为近代科学方法论史上的一座丰碑。 　　3 假说演绎法的准确理解 　　3．1 核心概念 　　3．1．1 科学假说 　　科学假说是人们以一定的经验材料和已知的科学事实为依据，以已有的科学理论和技术方法为指导，对未知的自然事物或现象产生的原因和运动规律及其未知事物的存在或尚待发现的预期事物的形象等所做出的推测性解释(或猜测、猜想)。人们在提出假说时，往往要运用分析和综合、归纳和演绎、类比及想象等思维方法和研究方法，对已有的经验材料进行加工。 　　3．1．2 演绎推理 　　演绎的基本要义是从前提必然地得出结论的推理或是从一些假设的命题出发，运用逻辑的规则，导出另一命题的过程。也就是从普遍性的理论知识出发，去认识个别的、特殊的现象的一种逻辑推理方法。演绎推理有三段论、假言推理和选言推理等形式，这里不加赘述。 　　3．1．3 假说—演绎法 　　在观察和分析基础上提出问题以后，通过推理和想象提出解释问题的假说，根据假说进行演绎推理，再通过实验检验演绎推理的结论。如果实验结果与预期结论相符，就证明假说是正确的，反之，则证明假说是错误的。可见，演绎推理是一种必然性推理，即由一个或几个前提可以必然地推出结论的推理过程或推理形式。简而言之，假说—演绎法就是：通过证明基于假说情况下的逻辑结果来反证假说。 　　3．2 假说—演绎法的一般过程 　　观察现象（即假说提出所能依据的经验材料或科学事实）→提出问题（事实与原有理论不匹配而产生的疑问或属于未知领域的疑问，问题的提出会促进假说的产生）→作出假说（对事实出现的可能性的一种猜测，可以从任意角度进行，旨在自圆其说）→演绎推理（以假说为提前推理出一种必然性结论，便于反证假说的正确性）→实验验证（再通过科学实验检验推理的正确性，从而提升假说的正确性）→得出结论（即把假说上升为理论，在普通意义上能解释科学现象）。 　　3．3 假说—演绎法的经典案例 　　“假说—演绎法”在科学发展中起着十分重要的作用，例如，道尔顿提出的原子学说；冥王星的发现；孟德尔发现遗传定律；摩尔根等证明基因位于染色体上；DNA分子的半保留复制特点的提出等等科学发现就是“假说—演绎法”的生动体现。俗话说，没有比较就没有鉴别，现以遗传因子的分离定律加以说明（图1）。 　　根据假说—演绎法的本质及上述经典案例，我们再来看看两个案例的问题何在。 　　3．4 错因分析 　　3．4．1 假说演绎忌泛化 　　假说的验证有实验实证和逻辑论证。在实验实证中，将假设与客观事实直接比较即直接实证。但对一些抽象的、微观的、动态的假设量的实证由于其抽象和复杂程度，它们与可观测事实之间的跨度较大，在直接实证显得困难