山、水在中国园林创作中作用及其运用途径.docVIP

山、水在中国园林创作中作用及其运用途径 　　【摘要】中国古典园林创作对于叠山理水的处理一般都是基于“天人合一”的思想，通过师法自然，山水并重，营造出园林独特的空间美感和意境，因而造就出中国园林“虽由人作，宛若天开”的艺术特点。中国园林对意境之美的表达与中国传统的美学思想和价值观念是密不可分的，是对中国传统文化和哲学思想的体现。本文通过工程实例详细介绍了山水风景艺术创作的主要作用以及园林山水应用的主要途径。 　　【关键词】传统园林;叠山理水;作用;途径 　　0.引言 　　山水在自然界中是具有极大艺术魅力的景观，在中国的传统园林艺术理论里，通常将“山水”作为园林地形的简称。中国传统的园林山水十分注重与自然的秀美山水景观想结合，因此在选址造园时，对于周围自然的山水环境特别重视。并且，园林创作多以山水作为主体，而其它景观则围绕山水来进行布局。一个被塑造完成的山水园林，就是一个人工美与自然美相辉映的艺术形象。因此，山水地形是园林中必不可少的部分，对园林的构景起着十分重要的作用。 　　1.中国山水园林的特点 　　中国山水园林师法自然，讲究含而不露，使人们置身其中有着不可穷尽和扑朔迷离的感觉，就如一副恬静淡雅的中国山水画般，虚中有实、小中见大、或藏或露。这种发乎自然而又高于自然的感受既是对园林意境之美的营造，也是从自然景观中提取精髓进行再创造的行为表现。中国园林力求模拟自然景观的态势和造型，好似洗净了精神上的尘埃和生活上的铅华，让游览者置身于自然美之中，给人以美的享受。 　　2.叠山理水的原则 　　中国园林艺术创作处理山水景观（即叠山理水）的主要原则就是“水贵有源、山贵有脉、脉理相通、全园生动”。其中，处理自然山水景观的最一般原则就是要水有源头流向，山有脉络走向。如果园林中的水是无源死水，而山无脉络走向，乱成一堆，那么即便花木品种再多，亭台楼阁设计得再巧妙，也不能使整个园林变得生动起来。因此，造园首先要做的就是疏通园中的水源，确定山的脉络走向，使得山水能够自然地结合在一起。如果是在平地造园，要按照“低方宜挖??高出可培”的原则，根据景观的需要将整个园林的山石脉理协调统一起来；如果是在自然山林之中造园，则应按照自然山川的脉络走向来设计园林，做到“有高有凹、有平而坦、有曲有深、有峻而悬、自成天然之趣”。 　　3.山在园林中的作用及应用途径 　　在中国古典园林的山水景观里一般将山分为石山和土山，都是模拟当地自然山水的环境，并加以艺术的渲染、提炼，从而再现自然山水的艺术效果。中国园林里常用的石山，按其工程做法大致可划分成“纯石山”和“土胎石山”两类，而不一定都是用石头砌筑而成。纯石山在砌筑时，一般要留出花台以栽植植物，并经常在山顶预留较大空间植树。在处理山体的峰峦处时，应与山上的观光路线相结合以体现出“峰回路转”的效果。土胎石山的施工工序一般是先叠石，再填土，以确保叠石基础的稳定性，这种做法运用的石料较少，更加经济。土胎石山的洞穴，一般也使用石料堆叠，其做法与纯石山大致相同。 　　在中国古典园林里常见的土山，多为表现在自然山水中有丰满植被以及有较厚土壤覆盖层的山景，所以常将覆土中的内部岩石露出，特别是在山顶、断崖以及山体的涧、麓等常受雨水冲刷的部位，经常见到石骨，这些石骨一般按照自然环境的特征而埋设，因而又可谓之“土包石”。山麓叠石作为山脚下裸露岩石的象征，不仅具有观赏的价值，还能起到挡土墙的作用。园林中土山的景观，除以自然石的配置衬托出效果外，主要依靠植物来渲染出山林的气氛。 　　由于山石可以进行洞穴、峭壁、悬崖之类的景观创作，其内部的游览路线和远景结构也比土山较为复杂。通过与水景协作设计峭壁、洞、涧的做法，在中国古典园林里已有一套比较完善的程式。一般在临水峭壁下方设置盘道、矶滩，蜿蜒入谷，而在谷内设置可供休息的隐藏洞穴和供上山用的石级盘道，通过涧上架设的石梁回转在峰峦之间，最后到达山顶平台，借以显示谷深莫测、危崖高峙，然后另设下山盘道。 　　山林中的山，有假山、真山或真假参杂之山，大多都是由土石相间砌筑而成，它们都旨在营造林间意境，采用大量的比喻、联想、象征等艺术手段，将寓意赋予自然美之中。这些假山造型作为大自然真山的缩影，都造的重峦叠嶂，山势险峻，一些假山妙品还有深壑幽涧，茂树浓荫，呈现出一派山林氛围。将自然界原本可能不存在的千沟万壑，险峰佳境浓缩于尺寸、方丈之间，以满足文人墨客寄情于丘壑之间的隐士情怀。 　　清代著名造园师戈裕良所设计建造的苏州环秀山庄，是我国古典园林艺术的一块瑰宝。在这个仅有一亩多地的小园内，塑造了以假山为主的大起大落的地形，并利用溪流山路的变化表现出深山幽谷崎岖、深邃、曲折、迷茫的空间特点，使山庄具有质朴自然的山林风貌。主山位于池东，分为前后两峰，前锋虽不甚高，却于水面之上突起，巨石嶙峋，气势磅礴，山中构筑有洞穴，是