角色转换之间60 58 54.docVIP

角色转换之间（1） 如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上打电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？ 对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的是千万不能是三鹿！ 孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善。”而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不止是展现自我的矫情。 慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，他所传授的是些什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。 正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为，校对自己写下的教科书，是否别字连篇。 当老者敦敦教诲念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何出彩虹”与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！”这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！ 是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可以消除一个白昼的疲惫。 角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻时一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，为别人留下点风景。 角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；那震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。 雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。 如果人生是一场筵席，那我们现在就是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。 （58,54, 56——60） 角色转换之间（2） 父辈们经历的岁月，是从老牛拉犁的田间踏入由钢筋水泥构筑的城市。但我们，被冠上“八零后”、“九零后”等字眼的年轻一代，与这个社会一同生长、进步，从而形成了崭新的价值观。 “文化反哺”虽然并不是新近产生的现象，但在这个迅速变化的时代，却更加明显，在角色转换之间，两代人的差异也愈发明显。 当父母告诉我们“踏实刻苦”的重要性时，我们却回馈他们“创新”的概念。纵贯中国富豪榜单，已有更多的IT新贵替下靠投机致富的传统富豪。这些人多半具有冒险精神，敢于逆向思维——这些品质恰恰与父母强调的务实、平稳相抵触，在过去也许被划入不务正业的行列。但年轻一代正以自身的强大告诉老一辈，这个时代需要创新。 同样，当父母接受过并且在传输给我们“合群、不出挑”这一思想时，我们用各种方式将“个性”这儿两个字传递给他们，越来越多的年轻人舍弃待遇优渥的岗位，尝试自主创业或者投入各种艺术创作中。生活对于我们来说，不仅仅是生存。更重要的是发挥自身的才干与价值，使自己的个性彰显于世，正如两代人会对那位失明的德国女子——感动中国十大人物之一的援藏志愿者的不同感受：老一辈感叹一位异国女子的善良、无私，而年轻人却更认为她只是按照自己的思考方式做了自己喜欢的事。 “文化反哺”必然会因为不同的价值观引发矛盾与争议。我们必须承认在角色转换之间，受教者与施教者极易发生争执。这一点犹（尤）其表现在双方对人生、职业的看法上。各种因此而引发的问题也常见诸报端。 但，很显然，角色双方并没有消极对待彼此间的差异。他们都在积极求索沟通的方式，教与施（受）的双向软转换。 父一辈逐渐体会到现代传媒的优点，也习惯与（于）网络世界，这离不开子一代的影响；父一辈也渐渐了解自主创业这条路虽曲折，但子一代的优秀成果亦使他们由极端保守慢慢拥有了更为开放的心态。 我想强调的是，在角色转换之间，若能够弱化彼此间的冲突，那么传统与现代这两条不同年代的河流必将碰撞、汇聚，融合出更为壮丽的汹涌浪潮！ （39,56,48——58） 角色转换之间（3） “文化反哺”是什么？文化反哺是年轻的一代人对老一辈人的行为和思想产生影响的一种现象。在科技日益发展的今天，文化的进步是显然（而）易见的，所以会出现这样一种情况。家长们用方言而孩子们用标准的普通话进行交流，久而久之家长们也被带得用半普通话半方言讲话，这就是文化反哺。 那么文化反哺的意义又在于哪里？第一，文化反哺作为一种典型的角色转换，它不仅能够使年轻的一代人积极向前，不断推进社会的发展潮流，更可以使老一代人跟上时代的步伐，更易接受新的事物，使社会的总体发展向前迈进。例如，我们现在所讲的“低碳”生活，这是一个需要全民参与的保护环境活动，它不仅需要青年人的推崇，更需要长期在家的老一代人的支持。年轻的一代通过在外面所学的知识在日常生活的具体细节上潜