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第七章 社会态度;第一节 社会态度剖析;社会态度的界定;纳粹主义对种族的偏见;美国人对种族和性别的偏见有减少趋势;社会态度的基本特征;美国社会对街区帮派的偏见;;恐惧诉求对吸烟行为的影响;社会态度与外显行为;;广告中的情感诉求;第二节 社会态度的测量;李凯尔特量表，又称为累加量表法
语义差异量表 ;非量表测量
自由反应测量
行为反应测量
生理反应测量 ;第三节 态度的形成和改变;认知的平衡与不平衡状态 ;认知失调理论;认知失调理论的两个假设
作为一种心理上的不适，不协调的存在将推动人们去努力减少不协调，并力求达到协调一致的目的。
当不协调出现时，除设法减少它以外，人们还可以能动地避开那些很可能使这种不协调增加的情境因素和信息因素。 ;认知失调理论下态度的转变;劝导在态度形成和改变中的作用;沟通来源对效果的影响;沟通信息对效果的影响;沟通目标对效果的影响;沟通情境对效果的影响;第四节 若干现实性态度的研究;产生偏见的原因;偏见为何得以持续？;消除偏见的方法;种族主义与性别主义;性别主义
性别主义的两个层面：第一是个体对特定性别的人的偏见态度和歧视行为；第二是社会对所谓特定性别的劣等人的制度化的法律和规章。
对女性的偏见态度和歧视行为
林语堂在《吾国吾民》中曾写道：“中国男人们现在临到了一个难言，便是他的选择妻子，摩登女子与旧式女子二者之间孰优。最好的标准妻子有人说过：要有新知识而具旧德性的女子。” ;孝道：社会态度和社会行为的组合;以父母为对象的孝道的实际内容
（1）敬爱双亲；（2）顺从双亲；（3）谏亲以理；（4）事亲以理；（5）继承志业；（6）显扬亲名；（7）思慕亲情；（8）娱亲以道；（9）使亲无忧；（10）随侍在侧；（11）奉养双亲；（12）爱护自己；（13）为亲留后；（14）葬之以礼；（15）祀亲以礼。 ;孝道在现代中国社会经历了什么样的变化？
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