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浅谈徽州传统聚落生态环境适应 　　摘要：先从传统社会背景下论徽州乡土聚落生态适应性的各种特点，指出良好的生态适应机制是聚落系统获得生态平衡的基本保证，但是重新建立生态适应机制，走向新的生态平衡，是当今时代传统聚落获得新生的必然出路。 　　关键词：生态适应性、传统聚落、环境 　　1.对自然生态的适应 　　1.1 择居山水之间 　　到过徽州的人，对当地自然条件印象最深的，除了山就是水。自古以来徽州人极重视对水的利用。几乎所有村落都傍水而居，总有一两条溪流或沿村边蜿蜒而去，或曲折萦回穿村而过。“依山造屋，傍水结村”成为聚落选址的基本原则。例如，有五百余年历史的黯县宏村，其理水方式堪称一绝：该村汪氏祖先在风水先生的指点下，开凿一道2尺余宽的水圳引溪流入村，九曲十弯绕宅院而前或穿宅而过，流经村落中心的半圆形“月沼”，再向南注入南湖。这独特的水系设计使得家家门前有清泉，不仅为宏村解决了生活和消防用水，而且能适度调节小气候，为居民生产、生活带来极大的便利。 　　所以，按风水理论，作为聚落基地的吉地一般都具备“以山为依托，背山面水”的特征。吉地能“藏风聚气”。背山既可生气、纳气、藏气，又可接纳阳光，阻档寒流；面水可使气“界水而止”，为聚落环境孕育生机。基于择吉地而居的思想观念促成了徽州传统聚落的基本格局：坐北朝南，负阴抱阳，背山面水。徽州众多乡土聚落，基本上都是先民们按照“吉地”的原则选址而定居。 　　1.2 天井与深巷 　　徽州传统民宅大多是以内向房屋围绕天并为基本单元，封闭式砖墙围护的木构架建筑，这种格局也是人们适应自然环境的结果。徽州山多田少，为了不侵占良田，许多聚落选择田畴与山峦之间的坡地而建，住宅依地势随高就低布置。为节约用地，户与户间距非常小，从而形成许多宽仅数尺的窄巷。而为了保证住宅的私密性及安全性，外墙一般高大密实，很少开窗。而通常在厅堂与大门之间设一狭长天井，作为通风换气和采光口。天井与堂屋之间完全开敞，将自然纳入室内。为了适应皖南山区雨季潮湿的气候特点，幽长的巷道和宅内天井共同构成聚落自然通风系统，以增进室内空气对流，解决散热和防潮问题。与天井相连的厅堂地面也采取特殊防潮构造处理。 　　显然，徽州聚落形态的地区性特征，很大程度上与其对地方自然生态的适应性处理有关。 　　2.对建成环境的适应 　　2.1 聚落格局 　　今天所能看到的徽州每一个典型村落，都是历经数百年发展演变形成的规模。在聚落格局中，主要街巷与道路、中心场所、村落地标等共同构成了聚落形态构架。在徽州村落中，虽然街巷交错纵横，数目甚至达几十条上百条，但主要街道脉络却比较清晰。他们多由溪流、地势、村落主要出入口所限定。如呈坎村由于河流和坡地的影响，形成与河流平行的前、中、后三条主街。而几条主要街道往往决定了村落未来扩展的趋势。 　　居民增建房舍必定与村落的道路系统相适应。许多宅院边界不甚规则，如宏村承志堂侧厅前别致的三角形水院，主要原因就是宅基必须适应巷道曲折的线型。同样，村中的一些中心场所如祠堂、晒场、桥廊、井台等，长期以来已成为村民心目中交往、集聚的公共场所。一般说来，聚落发展不至于削弱这些场所的作用，相反受其影响的可能性更大。它们对保持聚落格局持久稳定起着重要作用。 　　2.2 建筑形态 　　从建筑形态方面看，徽州许多村落虽经历数百年发展历程，但单体建筑无论空间形态还是立面处理都具有明显的同一性，始终保持“徽派”风格。房屋围绕天井布置的格局始终是乡民心目中家居的“原型”。与内向开敞的天井院相一致是周边错落有致的马头墙，以及入口立面“一门二窗”典型的单元化处理。徽州乡土建筑无论从外观形象还是室内布局上看都具有十分统一的风格，都遵循着一些共同秩序。然而，其实各家各户的宅院几乎都有自己匠心独具之处。 　　同一个村落中，围绕天井布置房屋就因地形呆件、功能要求、经济能力、个人喜好等因素而有多种布局形式。而不同村落却可能因各自建造意图的差异，导致建筑格局变异很大。如黯县关麓村，由于汪氏先辈希望本家后代各自独立门户后能相互关照，便在建宅时在各户的护院及天井之间设可开闭之门户，由此形成有别于周围村落的排联式建筑格局。乡土建筑形态遵从原型的变异现象，是聚落发展过程中创造性地适应建成环境的有力佐证。 　　2.3 营建手段 　　徽州传统聚落营建过程基本上按照自主营建的模式进行。工匠虽是直接建设者，但主要以使用者的建造意向为指导原则，因此使用者始终控制营建过程。工匠们熟练掌握当地历代相传的营造技艺，即使遇有为难的技术问题，周围就有许多建成的样板作参考。当然，其创造力的发挥就会在解决新问题时表现出来。我们看到当地各家各户宅院总有其私人特征，必定符合房主的身份特点，表现出主人的生活愿望和趣味，这便是房主与工匠共同创造的结果。 　　显然，传统聚落营