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在高粱地里复活魂灵 　　【摘 要】本文着重以莫言的早期作品《蛙》、《丰乳粉臀》、《红高粱家族》等系列小说的创作艺术及思想性哲思等方面出发。分别论述莫言作品深处的文学寻根性和民族反思性色彩。 　　【关键词】莫言；民族性；寻根性作家；高粱地 　　在上世纪七八十年代崛起的作家莫言，怀着一颗“纯洁”的心。漫步向文坛走来，却又以疾如闪电之势劈醒沉睡已久的大地。其作品中博爱的“救赎意识”把人性从世俗的牢笼中救出，予以其最神圣的人间教化。数年来他以高密的笔调写高密人，字里行间沁透着一股浓厚的乡土韵味。 　　一、透过《蛙》声看莫言 　　我认为，文学是好似一组比喻。生活是本体，文学是喻体。作为一个作家，我们常常会在形象的“本体”中寻找一种隐性的美。然后再把这种隐性的美通过文字传达给读者。同时，我坚信：一部作品之所以伟大，是因为它强有力的撼动了读者们世俗的心灵。而莫言是当今文坛上达到“救赎人性”的艺术境界的精英作家之一。 　　谈到人性的救赎问题，我不得提起莫言的《蛙》。下面，我将结合这部作品，对莫言进行深入挖掘。《蛙》是莫言早期的成名作之一，此作品采用完全感知的视角，以新中国成立以后近60年的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历。形象描述了新中国为了缩减人口而实施计划生育国策所走过艰巨而复杂的历史进程。在塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象的同时结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以“我”为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。 　　从某种角度方而论，姑姑是一个优秀党员。她铁面无私，她大义灭亲，她就连自己的侄儿媳怀孕后都能坚定的做掉，以示法威。而从人性方面考虑，他却是一个专门扼杀每一个新生孩儿的魔鬼。莫言在他的作品深处，无数次的提及这样一个主题：每个生命都来之不易，每一个生命都有生存的权利。我们又有何义务去剥夺那一个个弱小的生命呢？ 　　结合莫言早期为了自己的前途而劝妻子做掉孩子的经历来说，写《蛙》是在救赎自己早年的罪过，是他对人性的高度哲悟。姑姑的一生，反映了中国农民身上固有的束缚和压迫，同时又反映了那个时代中高层知识分子“半封闭半开放”的思想矛盾性，同时也是作者对自我心绪的宣泄。 　　莫言说：“作家抄袭自己的作品比抄袭别人的更可耻！”而《蛙》则是作者善于独创求新的真实性艺术体现。莫言的《蛙》以书信体小说的形式，诗歌的意象性内涵，散文式的笔调，戏剧形式的结尾。可以这样说，在文学创作形式这一块做到了前无古人，后无来者。在当今的文海中，能巧妙驾驭多种文学形式的特征于一身的作家确属不多。 　　二、《丰乳肥臀》的根须中，埋着一粒醒世药 　　接下来，我将要着重的论述莫言作品的寻根性。前面说过，莫言近似于一个“寻根作家”，无论他是远在北京，还是久居繁华闹事中，总有那么一块神圣的土地活在心中。那贫瘠的高粱地里有祖辈们饱受苦难的身影，有一个民族的抗争印记，还有母亲那悲剧的一生。下面，我们以他的《丰乳肥臀》而论： 　　《丰乳肥臀》记叙了母亲“上官鲁氏”在战乱中带着九个孩子长大的艰难历程。在封建家长制的制度中，母亲因前面生了九个女孩，备受婆婆冷落。后因诞下上官金童，方得“家长”的尊重。在那个战火纷飞的年代里，她带着九个孩子在饥寒中挣扎。后来，大姐来弟，二姐招弟相继为爱情私奔，三姐羽化登仙，而母亲仍在艰苦岁月中独撑一片天。直到后来，六姐亦神秘的死去…… 　　从情节方面来说，这部作品高度的代表了作者作品中的先锋色彩。因为作者用第一人称叙述者的视角，天马行空的想象力写出了一部高于“人”的大悲悯。因为恋爱受阻而羽化登仙的三姐是拘于封建而又渴望自由恋爱的代表。但成仙后的三姐，即被赋予了神的灵性。大显神通的惩恶扬善，与其说三姐在丧失恋爱过后的心若死灰，到还不如说她在大悲大痛后回归了人的本性。摒弃世俗，在俗世中返璞归真。。这是作者对中国数千年所崇信的“善缘文化”的高度弘扬。 　　也是人性大悲悯后而生成的大慈悲。 　　当然，莫言作品中的也会时不时的掺杂一些绝望、死亡、恐惧。这是处于现代的处于低层的市侩分子对历史性遗留的人性教化的极度茫然和恐惧，他通过对上官家悲剧性的描写，寄予了一种对中国式文化重新振奋和改造的厚望。 　　对于这部作品，一些作家评论到：“题名嫌浅庄重，是美中不足。”而我却不认为认为《丰乳肥臀》这个题目太媚俗。反而觉得这个题目是此部作品创作中的一大亮点。丰乳肥臀者，是当代审美之所弃也；现在的时代发达了，人们的审美观极度“科学化！”可想而知，此类人在现在的时代中是被人厌弃的。身处在经济潮流的我们已在无形的淡忘一些东西，忘了我们祖辈们走过的艰难路程，忘记那些沉淀在人性深处的本真美；而莫言以此为题，倒是相得益鄣的显出他的救赎意识。他是在以文学的形式教化万众，而莫言却以这个题目刺痛了读