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女性话语权媒介表达 　　【摘 要】让女性发声，争取与男性同等的社会权力，是自女权主义在法国诞生以来，无数的女权主义者都为之奋斗的目标。随着20世纪60年代女权主义运动的兴起和妇女意识的不断觉醒，女性不再按照男性的价值观念来看待自我，而是不断寻求着用自己的方式表达自己。随着时间的发展，女性话语在不断被倾听，被尊重，而在这个过程中，媒介起着至关重要的作用。 　　【关键词】女性话语权 媒介 女性书写 　　让女性发声，争取与男性同等的社会权力，是自女权主义在法国诞生以来，无数的女权主义者都为之奋斗的事情。“千百年来，男性为确保自身至高无上的统治地位，一直牢牢控制和垄断着话语权，致使女性成为‘失声的集团’，缄默的群体，其话语的权力长期被剥夺、被收缴”。然而比这更可怕的是，在千百年的历史中，女性的主体意识已经被长期占据着霸主地位的男性权威消磨殆尽，进而在男权的凝视下沦为了被控制者和自我监视者。“不过随着20世纪60年代女权主义运动的兴起和妇女意识的不断觉醒，女性不再按照男性的价值观念来看待自我，逐步认识到并且开始正视自己不同于男性的特有欲望、经验和生活，这就需要跳出遵循等级秩序、严格逻辑结构的男性话语的包围，寻求一种完全不同于线形语言的‘女性话语’来表达女人自己的世界。” 　　语言是精神最原初的冲动，是人类最根基的本质，人类的文明和文化有赖于语言而得以传承和发展。然而西方传统认为语言是男性的。《圣经》认为上帝创造了万物，亚当则为万物命名，男人由此垄断了语言。不仅如此，人类文明的历史也证实了这一点。在人类历史上，广大文盲妇女由于缺少教育，使得历史的记载变成了男性的专权。不过，随着妇女运动的不断发展，女性意识也得以不断提高和加强。从最初的女性书写，到后来的网络写手，再到如今的微博维权，随着媒介的出现、发展和完善，越来越多的女性开始借助于媒介用自己的方式表达自己，让这个世界接纳自己，甚至突破男权的统治，让女性在这个世界的统治权上占有一席之地。建立一种不同于男性语言结构的女性话语，已经成为多数女权主义者的共识?? 　　女性书写就是早期的一种女性发声行为。雅克拉康说过，有语言构成的象征界则是社会文化的根本。对于女性来说，每一个个体，只有摆脱了女性的想象界进入以语言为代表的男性象征界，才能成为一个正常的社会人。 　　2000年以后，随着博客的兴起，女性网络书写迎来了她的时代。网络传播因为其进入门槛低、交流可匿名等特点，给女性的话语权表达提供了便捷的平台，从而给女性的生存和发展带来了不容忽视的影响。针对女性需要倾诉的特点，网络在为女性提供情感支持方面具有得天独厚的传播优势。曾经名噪一时的“木子美事件”和“芙蓉姐姐”事件，就是这个时期女性利用网络媒介表达自我、颠覆男权的典型代表。虽然一提起他们，大家不免会想到“炒作”二字。 　　微博从2008年在我国运行以来，一直被广大网民视为自媒体的典型代表，同时它也作为草根维权的利器深得广大网民的推崇。女性话语在这样的媒介环境下也迎来了新的春天。 　　微博有以下几个特点适合作为女性话语表达和权力维护的舆论场： 　　1、草根化 　　草根化放大了女性言说的欲望并为其提供了充分表达的可能。跟古代相比，女性不再是作为男性的战利品或者附属物而存在，女性能顶半边天已经成为了这个时代的潮流。太多的女性从家庭的樊笼里解放出来，开始从事跟男性一样的工作，同样也开始承受和男性一样的压力，因此在面对压力的时候，女性自身的生理特性决定了她们更多的倾心于抒发细致微妙的心理世界，致力于捕捉内心转瞬即逝的感情涟漪和波痕。在以前，无论是女性作家还是网络博客写手，都需要一定的文字功底，需要连贯成文的逻辑思维。而微博的出现，其草根性和低门槛性瞬间获得了万千女性的青睐，她们把这一媒介当作自己内心倾注的园地，精心维护着自己的个人主页。 　　2、碎片化 　　碎片化的机制符合女性琐碎化的话语特性。男女不同的庆祝对象产生了不同的时间概念，克里斯蒂娃在《女性时间》一文中区分了男性的线性历史时间和女性的循环时间。历史时间是指家族史的线性延续，从生到死，代代相传，不断延续，是“线形的男性时间”。重复性和永恒性是女性时间的特点，“生理节奏永恒地再现”于女性时间中，就像前俄荻浦斯时代“无穷无尽的想象空间，具有深邃的包容性”。舒沃尔特在总结“女人句子”的时候说，“意识流手法通过女性体验到的各种不同的丰富联想来克服这一困境。”她们通过“缺少标点、运用省略和支离破碎的句子”，来反对充满主从式的、具有严格结构关系的男性语言。而耶斯佩松在总结女人说话和写作的特点时更是明确表示，“其讲话主体平凡琐碎，句子结构简单重复，残缺不全，逻辑混乱，就像用‘和’连接起来的一串珍珠”。因此这些特点跟微博本身碎片化的紧密传播机制融合，微博本身就是一个意于使用户用琐碎的语言表