当代大学校园“红色文化”与“哈文化”契合交融价值共生模式探微.docVIP

当代大学校园“红色文化”与“哈文化”契合交融价值共生模式探微 　　[摘要]在当今中国大学校园文化中，“红色文化”与“哈文化”属于两种比较特殊的文化形态。“红色文化”指我党领导中国人民在谋求国家独立、民族解放和人民自由、民主的历史进程中创造的以马克思主义为指导、以红色为象征的一种具有主流价值性质的特殊文化形态；“哈文化”指中国社会人群尤其是青年人在思想、行为举止上热衷于崇拜、复制日本、韩国等经济发达亚洲国家的流行文化因子，借助大众传媒广泛传播，由此逐渐形成的一种时尚文化。这两种文化在大学校园内契合交融，能够形成良好的价值共生模式，从而在大学生中产生良好的思想政治教育效应。 　　[关键词]“红色文化”；“哈文化”；价值共生 　　[作者简介]卢勇，武汉工程大学马克思主义学院马克思主义基本原理专业2011级硕士研究生，湖北武汉430000 　　[中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]1672—2728（2013）01-0120-05 　　“红色文化”与“哈文化”是当代中国大学校园中两种特殊形态的文化，这两种文化既矛盾冲突又互相依存，对大学校园文化建设和大学生的健康成长有着深刻的影响。如果不能正确地处理好二者的关系，就极有可能会造成部分大学生人格的扭曲和世界观、人生观和价值观的偏差，反之，如果能够将两种文化有机地结合起来，可以丰富大学校园文化生活，推动大学校园多元文化价值的不断创新，促进整个大学生群体人格的健全和个体自由、全面的发展。因此，本文在分析两种特殊文化形态的本质内涵和基本特征的基础上，拟对二者契合交融的价值共生模式予以讨论，以期能够对当代大学校园文化建设和大学生思想品德教育有所裨益。 　　一、“红色文化”与“哈文化”：大学校园文化中两种特殊文化形态 　　（一）“红色文化”及其特性 　　一般认为，“红色文化”是中国共产党领导中国人民在谋求国家独立、民族解放和人民自由与民主的历史进程中创造的以马克思主义为指导、以红色为象征的具有中国特色的先进文化，是中国共产党优良革命传统和革命精神的集中体现。它不仅是中华民族优良传统美德的重要组成部分，也是社会主义核心价值体系的基石，是中华民族智慧和文明的结晶，是马克思主义中国化的内在要求；它具有历史创造性，其产生有特定的时期、历史背景、社会条件。它出现在中华民族的危难时期，是在人民大众为反抗压迫、民族解放的革命斗争历程中生成的。它具有民族主体性，是中国人民创造的特色文化，具有鲜明的民族文化特质；它具有现实衍生性，是中国传统文化和中国特色社会主义先进文化在社会现实生活中融通衍扩的活性文化，其内在品质、革命精神、内容形式、传播载体、接受人群等都是与时俱进的；它还具有教育实践性，其产生于中国近代，那些保存完好的革命文献、文物、文学文艺作品、革命歌曲、革命影片、革命根据地、领袖人物故居、战争遗址和革命会议旧址等，可以为革命精神和优良品质的培养提供极具价值的实践素材或良好的教育场所。因而，在校园内，“红色文化”实际上应属于一种具有主流价值性质的特殊文化形态。 　　（二）“哈文化”及其特性 　　“哈文化”是指中国社会人群尤其是青年人在思想、行为举止上热衷于崇拜、复制日本、韩国等经济发达亚洲国家的流行文化因子，借助广泛的大众传媒迅速传播，由此形成的一种时尚文化形态。这种文化始于20世纪90年代中期，它大量从日本、韩国等地域文化中吸取时尚元素，由最初的影视作品、电子产品、娱乐设施的基本因子渗透，逐渐向服饰、装饰物、音乐、舞蹈、语言、饮食等更广泛的层面衍进，具有“突出个性”、“引领潮流”、“桀骜不驯”等鲜明文化特征。它凸显时尚通俗性，随时尚而兴，亦随时尚而淡，在时尚创造、个性发展方面都极易在时人心中留下深刻的印痕；它体现延展扩张性，通过受众内在个性的膨胀而外延至衣食住行之中，通过迎合时人个性追求的需要影响其思想、行为倾向，在高雅与低俗之间，具有颇大的不确定空间；它具有消费导向性，其形成发展和传播离不开消费领域，在消费中潜移默化地把自身的文化精髓附加在物质产品之上，将外在的实物形态自然地转化为内在的时尚文化价值形态；它还具有猎奇创生性，其不同于其他时尚文化，极易在猎奇中体现出某些特别的创生理念。在大学校园内，“哈文化”的这些特性不仅外现于大学生的衣食住行中，甚至有可能内化到他们的心灵、思想、个性的深层之中去。 　　二、“红色文化”与“哈文化”在大学校园的矛盾冲突及其成因 　　（一）“红色文化”扎根校园的困境：“哈文化”对于“红色文化”的淡化之痛 　　英国学者利维斯认为：“新兴的大众传媒在商业动机的刺激下所普及的流行文化，往往推销一种‘低水平’的满足，这种低水平的满足将误导社会成员的精神追求。”任何时代的大学生都是当时社会最活跃、最显眼的社会群体。这个群体具有极大的可塑性，对文