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方舟——在女性自我性别认可中起航 　　【摘 要】方舟，避难之道，寻找方舟，是寻找救赎之路。而张洁的《方舟》就是女性在寻找自我救赎之路。作家无比清醒地看清女人在社会中全方位的困顿，凌厉地宣告“你将格外地不幸，因为你是女人”，[1]最终决然地为女人干杯，表明女人只有在自我的性别认可中，才能找到自我的救赎，才能登上女性自己的方舟。《方舟》触及的女性内容真实、深刻，将其中的酸涩、苦痛、纠结一一呈现，非女性不能读，只有女人才能深切体会其中的心境与感情。 　　【关键词】方舟；女性 　　“在人类历史上，女性一直作为一种对象性的存在，是男人欲望、审美理想的载体。”[2]五四以来，女性作家诸如冰心、庐隐、丁玲等女性意识不断觉醒，用自己的笔为女性解放奋斗。但“男人如何反对女人解放的历史或许比女人解放运动的历史本身还更要有趣。”[3]不仅仅是站起来攥着拳头叫喊：“我反对女人工作”；“女人就要无条件服从男人”；“女人是男人的私有物”……更隐含的反对在于男人的性别蔑视、性别定位和性别忽略。张洁是一位女性意识强烈的作家，《方舟》所呈现的对女性的关怀，对女性性别的认可与激励都使文章显得真挚，另人动容。 　　一、女性社会角色所遭遇的困顿 　　在新社会中，女性承担着多重社会角色，事业、婚姻、友情、亲情，在各种关系中扮演着不同的自己。《方舟》里的三个女性：荆华，柳泉，梁倩，都是有学识的知识分子，自尊自爱，在各自的事业中却屡遭困境。荆华的论文遭到不公正的批判；柳泉在工作中受到上司的性骚扰；梁倩导演的作品一直不能通过审查……这一切被打上“因为你是女人”的印记，让人愤慨不平。因为是个小小的女人，所以刀条脸对荆华态度随意转变，不负责任地给她吃他所谓的止痛片；因为是个没有后台、没人保护的女人，公司的魏经理和铁司机用“狎弄的态度”和“猥琐的语言对待柳泉；因为不是名导演，录音师傅、乐队、指挥、作曲家可以在梁倩的导演工作中随意罢工，想走就走。当人称代词出现“她”的时候，结束了一个“他”既代表男性又代表女性的历史，人们的性别意识得到强化。然而???与男性的交往中，男性强化的女性性别就是软弱、微小，取悦男性肉体的吗？女性意识到女性的痛苦与悲哀绝大是来自男性的态度与行为。在性别蔑视、定位的前提下，女性不管如何优秀，又怎么在工作中意气风华，发挥所长呢？ 　　如果事业中女性遭遇不公，那么回归家庭的时候，有温暖的港湾也能聊以安慰。而《方舟》中却不存在这种安慰。家庭关系中的爱情婚姻，父母儿女无一不重压着女人。《方舟》中女性的婚姻爱情，成了一种附加，不只是自己的事，而是家庭的事。结婚，身不由己，离婚，也身不由已。荆华为了养活被打成反动权威的父亲和妹妹而结婚；柳泉为了儿子的抚养权，离婚案拖了五年之久；梁倩因不能败坏梁家的门风，而维持表面的婚姻。为父亲，为儿子，为家门荣耀，女人的婚姻无足轻重。“婚姻只是两个人之间的私事，可怎么这么复杂艰难啊！”[4]这怎么能不算是一种荒唐的心酸呢。 　　女人选择自己的生活，而邻居、朋友、熟悉的、不熟的，都会横加干涉。荆华，柳泉，梁倩有自己的思想，有着清醒的性别认识，认识光明的人不会选择黑暗的生活，当她们敢于为自我而战，提出离婚的时候，《方舟》表现出了社会上真实的、那么普遍的态度。现实中周围有人要离婚的时候，所有人劝和不劝离，“离婚了，孩子怎么办，为了孩子别离了”，“离婚了，再找就难了”，“能凑合就别离了，反正都那样”……一味的劝阻别人离婚，苦口婆心。而女人执意离婚后，唾弃、指指点点随之到来，好像女人破坏了自己的婚姻，是做了什么伤害别人的事。这种道德强涉，无理横暴的抹杀别人选择的权利，以“为你好”的名义而干着涉别人的事情。《方舟》中的三个女性就置身于四面墙中，来自各面墙的角色，关系都堵得她们喘不过气来，只有陷入痛苦。 　　二、强韧有力的女性视角 　　我们往往不在乎外人的妄加评论，却容易受到自己人的伤害。男性对女性的偏见、刻薄、亵玩同样比不上女人对女人的轻贱和蔑视。甚至女人的恶毒和辱骂有时候会甚于男人。《方舟》描写了三类女人对荆华她们的态度：居委会贾主任，外事局主任的秘书钱秀瑛和朱祯祥的爱人。对这三类人的描写，张洁捕捉的细节明朗又有力度，在反差中突出女人的艰难苦痛。贾主任“窥视”荆华她们，在她眼里，“离过婚的女人，都是不正经的女人”[5]；钱秀瑛“永远记得自己是个女人”，满足于女性的魅力带给她的种种好处，并且骄傲炫耀，对得不到男人宠爱的女性诸如柳泉居高临下，满是轻视；朱桢祥的爱人善良体贴，礼貌的对待柳泉，竟让柳泉热泪盈眶，感动的无以复加。这是多久没有感受的旁人的关怀与爱才会这样地得到一点温暖就感动的“颤抖”，甚至有点“不安”。贾主任同样是女人，却不能体会女人心中的渴求与愿望，没有天生的女性性别认同与同情；而钱秀英却将男人亵玩女性的天性当作获取好处的