生态美学在中国传统民居中应用及保护.docVIP

生态美学在中国传统民居中应用及保护 　　摘 要：放眼中国的历史长河，在这样一个多元民族的国家中，很多民族的传统民居建筑都保留着自己独有的特色，反映着一个地方人民独特的文化。这些中国传统民居因为生态美因素的影响，所以体现出的面貌也不尽相同。中国传统民居建筑经历了历史性的变化，随着经济的发展和社会的进步，这些中国传统民居随着时下的社会要求有的已经被破坏，有的尚存。从长远的角度出发，这种破坏生态美而达到短暂进步的做法是不对的，所以研究在如何将环境破坏达到最小，将生态美学合理的应用于中国传统民居中，并且做好切实的保护，就显得十分重要了。 　　关键词：生态美学；传统民居；应用；保护 　　一、民居中的生态美学 　　所谓生态美学，顾名思义就是将生态学和美学相互结合统一而形成的一门新兴学科。“美是人化的自然”。中国的著名美学家李泽厚先生这样说道。而这里的自然，与生态是息息相关的。所以说生态美学归根到底就是研究人与自然、人与社会、人与人之间的审美关系，使主客体和谐统一并且符合生态规律的一门新型学科。 　　所谓民居中的生态美学，就是指在各种类型不同的民居中，当地居民对当地自然地理位置、自然气候、风俗文化等方面的理解所产生的审美关系。民居中的生态美学是居民在当地经过长期生活总结出的对当地最适合居住建筑最适合的美学，它包含的不仅是人与自然的关系，也是历史流传至今的文化底蕴。 　　二、生态美学在中国传统民居的应用 　　（一）北京四合院之生态美学 　　中国传统住宅形式多为院落布局，一般来说，四合院是过去人们选择住宅最理想的形式，其中最有特点的就是北京的四合院。 　　北京四合院为主次式院落，居中的正房体制最为尊崇，是举行礼仪、接见贵宾的地方。次之就是各个院屋朝向院内，成围合状与游廊相连接。北京地势平坦、所以四合院的形态也是方正而开阔的，着也体现了生态美学中地理位置对院落的影响。北京四合院虽然是中国封建社会宗法观念和家庭关系在居住建筑上的具体体现，但庭院的开阔，适宜的尺度，宁静亲切不失大气的感觉，花木井然的秩???都是十分理想的室外生存与生活空间，是适宜人本身以及人与当地环境融合为一体的民居建筑。四合院正统幽深而寂静，浓厚的北方气息，庭院方正，利于冬季多采纳阳光。 　　（二）皖南民居之生态美学 　　皖南民居以清代的建筑为多，以黟县的西堤和宏村最具代表性。徽派建筑的主要突出印象便是青瓦和白墙了。错落有致的马头墙不仅造型优雅美好，更重要的是他有防火和阻断火灾的实用功能。徽派建筑因为地势和气候原因，都是高墙深院，一方面为了防御盗贼昌盛，另一方面是追溯到历史时期饱受颠簸的迁徒获得心理安全的需要。徽派建筑以高而深的天井为中心，形成向内的合院，四周高墙围合，外面几乎看不到瓦，唯独用狭长的天井采光，通风和与外界沟通。这样的景象不仅符合徽派建筑灵动隽秀的风格，也在人文方面表达出徽商肥水不流外人田的心态，也将生态的地形和气候利用的恰到好处。 　　（三）高原窑洞之生态美 　　高原窑洞一般坐落在中国北方的黄河中上游地带的黄土地区。根据当地生态，居民都在天然土壁内开凿横洞，将横洞相连，在洞内砌砖建造窑洞。根据当地的地理环境等生态因素，建造窑洞防火、防噪音，适合北方干旱气候，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然和生活有机的结合到一起，合理的表现出了当地的生态美学，是因地制宜的完美表现，也表达出了当地居民对黄土地的深深热爱和眷恋。“万物负阴而抱阳”。老子说道。从历史遗传下来的文化上看，都讲究阳尊阴卑的道理，而高原窑洞也符合了这点，背阴向阳，以面南为正方向。在一庄之内，坐落在中间的民居一般是最为尊贵的居民居住的，比如一家之主和长辈，也可用来待客。居于两旁的则是子孙儿媳的居住场所，或者是置放杂物的地方。这些都与文化历史有着最直接的关系，结合周边环境与人文风俗，高原窑洞将北方黄土地区的生态美体现的淋漓尽致。 　　（四）福建民居之生态美学 　　福建自然环境生态上的突出特点，是的福建民居之于其他民居来说有相对的独特性。福建传统居民的风格都在不断激发着当代的设计师与建筑师迸发出灵感。因为福建地区境内的山地和丘陵占了大半部分，所以盗窃的情况是比较昌盛的。中原汉族曾经迁居于此，在此之后，为了治理此处的盗贼昌盛的情况，同族的数百人建筑了客家土楼居住下来，所以土楼的封闭性正说明了它的防御功能的强大。 　　从另一个生态角度来看，福建地区处于东南沿海的地震多发带，气候暖热多雨，所以客家土楼的建造是围合状，既满足了预防地震多发的坚固和牢靠，又可以利用围合来保暖隔热。客家民居的样式有方有圆，也符合了自然规律的地圆天方这样的说法，这都是古代劳动人民智慧的结晶。 　　三、保护中国传统民居中的生态美 　　（一）中国传统民居在当下社会面临的生态问题 　　在科学技术飞速发展和经济指数