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纠正竹笛史研究中一个讹传 　　在上世纪七八十年代，中国考古对“笛”这种乐器有许多发现：浙江河姆渡出土七千年前骨哨、骨笛；美国华侨报告收藏战国时七个按音孔横吹铜笛；湖北随县出土战国初（公元前 433年）曾侯乙墓中的两支横吹竹笛；湖南长沙马王堆三号汉墓（公元前168年）出土两支横吹笛；广西贵县罗伯湾一号墓（汉初期）发现一支用二节竹制成的七个按音孔横吹竹笛。许多音乐史研究者据此认为：“这些文物虽是凤毛麟角，但都是中国竹笛鼻祖有力的见证，从而推翻了原史料中记载为西汉张骞出使西域时把竹笛传入中国的说法。”这样的看法在关于竹笛史的著作、论文中比比皆是，例如，张胜芳先生的《中国竹笛发展沿革探源》、王力先生的《浅谈中国竹笛技巧的南北融合》就是这样阐述的。然而，仔细研读古代典籍，却不能不得出这样的结论：古籍中关于竹笛出自中国的记载不胜枚举，但从来没有过“张骞出使西域时把笛子传入中国”的记载；既然本无此记载，那么“推翻”也就无从谈起。实际上，关于“张骞出使西域时把竹笛传入中国”的说法完全是讹传，应该予以纠正。 　　一、竹笛出自中国的记载史不绝书 　　竹笛，民间称笛子，是中国广为流传，最具特色的吹奏乐器之一。它用天然竹材制成，表现力非常丰富，既能演奏悠长、高亢的旋律，又能表现辽阔、宽广的情调，也可以奏出欢快华丽的舞曲和婉转华美的小调，还能表现大自然的各种声音，比如模仿各种鸟叫等。 　　关于竹笛出自中国并且是中国古老乐器的记载，可以说是史不绝书。 　　竹笛的历史可以追溯到新石器时代。那时先辈们点燃篝火，围绕捕获的猎物边进食边欢腾歌舞，并且利用飞禽胫骨钻孔吹之，也就诞生了中国最古老的乐器——骨笛。距今大约4000多年前，黄河流域至昆仑山一带生长着大量竹子，先辈就开始选竹为材料制笛。战国时期的《吕氏春秋·古乐》记载说：“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间、其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰‘舍少’。”伶伦，据传是黄帝时期的乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。 　??竹笛在古代称为“篴”。“篴”的本义是“竹”，竹笛因其广泛使用和影响而取代了“篴”。《玉篇·竹部》说：“篴，同笛。”它由一根竹管做成，里面去节中空成内膛，外呈圆柱形，在管身上开有1个吹孔、1个膜孔、6个音孔、2个基音孔和2个助音孔。 　　同样由竹管制成的箫也曾被称为“篴”，但是更被称为“竖篴”。宋元之际马端临的《文献通考·乐考十一》说：“箫管之制，六孔，旁一孔加竹膜焉。具黄钟一均声，或谓之尺八管，或谓之竖篴，或谓之中管。尺八，其长数也，后世宫县用之；竖篴，其植如篴也；中管，尽长篴短篴之中也。今民间谓之箫管，非古之箫与管也。”箫和笛的主要区别在于竹笛横吹有膜孔；箫竖吹且没有膜孔，但有后音孔。现在也有短的竖笛，不贴膜，音色在笛箫之间，更接近笛子。 　　以竹为材料是笛制作的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。秦汉时已有七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。到了汉代，许慎《说文解字》有“笛，七孔，筒也，从竹，由声”的记载。 　　东汉应劭《风俗通义·声音》记载说：“笛者，涤也。所以荡涤邪秽，纳之于雅正也。长一尺四寸，七孔。”这个特性，不仅使笛因为发音动人、婉回而具有强烈的民族特色；更因为古人谓它有“荡涤之声”，而使竹笛成为西周礼乐中用来“和天地”的一部分了。中国竹笛在日本至今还保留有“涤笛”之名。 　　1978年，从湖北随县曾侯乙墓（战国时期）出土了两支竹篪。“篪”也是古代一种竹制管乐器，形状像笛子。《洛阳伽蓝记》就有“快马健儿，不知老妪吹篪”的记载。同年，从湖南长沙马王堆三号墓（西汉时期）又出土了两支竹笛，墓内的竹筒上还写有“篪”的字样。 　　1986年5月，在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），根据测定距今已有8000余年历史，竖吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有与现在大致相同的音阶。骨笛音孔旁刻有等分符号，有些音孔旁还加打了小孔，试音发现与今天的音调完全一致。 　　上述资料，清楚地证明竹笛在汉代以前的古代中国就已大量存在，而它在汉代广为流传乃是不争的事实：湖南马王堆汉墓出土的两支竹笛，距今有2300多年的历史；而张骞出使西域归汉时为公元前126年（元朔三年），距今2100多年。怎么能说竹笛是由张骞引进的呢？ 　　当然，这并不是说，中国是唯一产生竹笛的国家。因为，盛产竹子的地域很多，竹笛的构造也不复杂，在人类历史发展的长河中，不同地域的人们发明类似的包括乐器在内的生产、生活用品的事例很多。但是，中国古代就产生了竹笛当是不可否认的事实。既然如此，“张骞出使西域时把竹笛传入中国”的说法就是无本之木了。 　　二